תנ"ך - זמת אולת חטאת ותועבת לאדם לץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

זִמַּ֣ת אִוֶּ֣לֶת חַטָּ֑את וְתוֹעֲבַ֖ת לְאָדָ֣ם לֵֽץ: (משלי פרק כד פסוק ט)

טקסט וניקוד:

זִמַּת אִוֶּלֶת חַטָּאת וְתוֹעֲבַת לְאָדָם לֵץ: (משלי פרק כד פסוק ט)

טקסט בלבד:

זמת אולת חטאת ותועבת לאדם לץ: (משלי פרק כד פסוק ט)

תיקון קוראים:

זמת אולת חטאת ותועבת לאדם לץ: (משלי פרק כד פסוק ט)
זמת אולת - עצת אולת חטאת לבעליה. ותועבת לאדם לץ - ליצנות היא המתעבת את האדם על הקדוש ברוך הוא ועל הבריות.

זמת אולת - אך איש אולת הוא רחוק מאד מזה , כי הזמה והמחשבה היא לאיש אולת חטאת וחסרון , לפי שהוא יעשה פעולותיו בלא הסתכלות ומחשבה , כמו שזכרנו במה שקדם. וכן הזמה והמחשבה הוא דבר מתועב ונמאס לאדם לץ , כי אינו כי אם בדברי לעג בזולת ישוב והסתכלות. או ירצה בזה , כי זמת איש אולת היא חטאת וחסרון , כי הוא לא ישלים המחשבות , אבל יעשה לפי המחשבה העולה על לבו ראשונה; ותועבת הזמות תמצא לאדם לץ , כי הוא לרוע ענינו לא יקח מן המחשבות , כי אם מה שהוא יותר מתועב ויותר מרוחק , כי הוא הנרצה אצלו.

מחשב; זמת אולת - שנים דבקים; וכן הוא: מי שיחשב לעשות רע יקראו הקוראים לו בעל מזמות; כענין "ויקרא לו אל אלהי ישראל" (בר' לג , כ); והטעם: יקראו שמו. ונקרא כן , כי מזמת איש אולת ומחשבתו לעשות חטאת; וזהו זמת אולת חטאת. ותועבת - נסמך לאות משרת; וכן "שנת לעיני" (תה' קלב , ד); "חמת למו" (תה' נח , ה). ופירושו: לבני אדם איש לץ - תועבה , שהם יתעבוהו.

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים ח - ט). חוזר כנגד האוילים , לומר , שהחכמות ראמות בעיניהם (ראה לעיל , ז) , וכל שמחשב להרע ולהזיק בני אדם או להתלוצץ בהם , הוא בעיניהם חכם ובעל מזימות , כי לסכלותם יערב להם כל אוחז במעשה הסכלות והליצנות. והאמת הוא הפך מחשבתם , כי מחשבת האולת - חטא , וכן הליצנות היא תועבה ומיאוס לאדם. ובדרך אחרת רומז על שלימות המדות. וקרא 'מְחַשְבים להרע' - ההמוניים , אשר כל מחשבתם להרע ולהתעסק בתמידות בהבלי העולם ובשקרים ובאונאות ושאר מיני חמדת הממון. ואמר על האוילים , שהם קוראים לאיש אשר אלה לו 'חכם ופקח ובעל מזימות' , ואינו כן. כי זימת אולת - כלומר: כל מחשבה שכל תכליתה אינה , רק בדברי אולת - חטאת היא , רוצה לומר: חסרון והעדר שלימות , והיותה נעשית לבלתי כוונת תכלית טוב. ותועבת - בא סמוך במקום מוכרת; כמו "חמת למו" (תה' נח , ה); "שנת לעיני" (תה' קלב , ד). כלומר: וכן הלץ , אשר כל מחשבותיו בליצנות , רוצה לומר: בדברים המונעים החכמה , הוא תועבה ומיאוס לאדם; כלומר: למי שהוא אדם באמת. וכל זה הערה על שלימות המדות ולהזהר מהפכן.

זמת - כאלו אמר כי אין הקודם "בעל מזימות" (לעיל , ח) , אבל בעל זימות. ואמרוֹ חטאת - נשוא. ותועבת - כטעם "תועבות בלבו" (מש' כו , כה).

זימת אולת - המחשבה של אויל לעשות חטאת; ותועבה לבני אדם הוא הלץ.
ריכוז קישורים