תנ"ך - כי טוב אמר־לך עלה הנה מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י ט֥וֹב אֲמָר־לְךָ֗ עֲֽלֵ֫ה הֵ֥נָּה מֵ֭הַשְׁפִּ֣ילְךָ לִפְנֵ֣י נָדִ֑יב אֲשֶׁ֖ר רָא֣וּ עֵינֶֽיךָ: (משלי פרק כה פסוק ז)

טקסט וניקוד:

כִּי טוֹב אֲמָר־לְךָ עֲלֵה הֵנָּה מֵהַשְׁפִּילְךָ לִפְנֵי נָדִיב אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ: (משלי פרק כה פסוק ז)

טקסט בלבד:

כי טוב אמר־לך עלה הנה מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך: (משלי פרק כה פסוק ז)

תיקון קוראים:

כי טוב אמר־לך עלה הנה מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך: (משלי פרק כה פסוק ז)
אמר - ל'; מהשפילך - ל'.

אל תתהדר לפני מלך - להראות כבודך ולהתגאות לפני מלך או לעמוד לפני מי שגדול ממך , כי טוב שיאמרו לך: עלה הנה! משתבוא בלא רשותו , ויאמרו לך: צא! אשר ראו עיניך - שדבר זה אמת.

אל תתהדר לפני מלך - לתת מעלה וגדולה לעצמך , אבל עמוד לפניו בשפלות; ובמקום גדולים אל תעמוד - לתת לעצמך מעלה כמעלתם , לשבת עמהם במקומם , כי טוב שיאמרו לך: עלה הנה! מרוב השפילך עצמך , מהשפילך לפני נדיב וגדול , אשר ראו עיניך והורגלת עמו מקדם. ואולם אמר זה , כי מי שהורגל עם אדם ואחר כן עלה במעלה , יתיר לעצמו להתנהג עמו כבראשונה; ואין זה ראוי , אבל ביאר שיחלוק לו כבוד לפי מה שהוא עתה.

ואמר: כי טוב אמר לך עלה הנה , משיאמרו לך: סור מהנה! כי מיד יראו עיניך שפלותך וקלונך.

אל תתהדר; כי טוב - שנים דבקים. אל תהיה הדור במלבוש ובמרכבה כמהו , ובמקום גדולים שיִוָעדו שם - אל תעמוד; כי טוב שיאמרו לך: עלה הנה ועמוד עמנו. מהשפילך - פועל עומד; וכן "השפילו שבו" (יר' יג , יח); והפירוש: מהיותך שפל לפני נדיב , באמרו לך: סור מעלי , אשר ראו עיניך השפלתך. ומלת ראו - תחת 'יראו'.

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים ו - ז). ידוע בבנין 'התפעל' , שאחד מחלקיו הוא סבוב המקרה לעצמו; ועל זה אמר: אל תתהדר - כלומר: אל תעשה עצמך לפניו כאדם הדור ונכבד , עד שתעמוד לפניו בגאוה; וכן במקום גדולים אל תעמוד - כלומר , שלא תשים עצמך במדרגתם לישב לפניהם מעצמך בלא רשות , כי טוב שתעמוד במקומך עד שיאמרו לך הם: לך עלה הנה , משתצטרך להשפיל עצמך לפני נדיב , אשר כבר ראו עיניך בשפלותו. והכתוב קיצר בדבריו ולא רצה להזכירו דרך שפלות , אחר שבשעתו הוא נדיב ונכבד. ולפי זה פירשו רבים ראו - כמו בזו , מלשון "מוראה ונגאלה" (צפ' ג , א); כלומר , שכבר היה הוא נבזה בעיניך , ואוי לה לאותה בושה וגו' (ע"פ ב"ב עה , א). ויש מפרשים (ראה ראב"ע) מהשפילך לפני נדיב - שיראו זה עיניך , כלומר , שבפניך ובעיניך יאמרו לך שתשפיל עצמך. ובדרך נסתר - הערה להשמר מן ההריסה , לבל יהרסו לראות פן תגע בהם יד המכשול (ע"פ שמ' יט , כא , יג) וירדו מטה מטה , וכל שכן בהערת הסתרת הסודות. ושלא יבקש מי שאינו ראוי להם לגלותם אליו , אבל יעלה מעלה מעלה מעט מעט , ואל יהרסו לעלות פן יהרסו אליו לראות ונפל ממנו רב (ע"פ שמ' יט , כא). ובדרך הנגלה - גם כן היא הערה כוללת לכל מי שמכניס עצמו במה שאין ראוי לו , אם דרך סכלותו והתנכרותו בעצמו , אם דרך התחסדות והתראות.

כי. מהשפילך - היה כנויו לפעול , כי זולתו ישפלהו. אשר ראו עיניך - הטעם: שיראו עיניך שישפילך זולתך לפני נדיב.

כי טוב - שיאמרו לך הגדולים ממך: עלה הנה - ותשב אצלנו , מהשפילך לפני נדיב - משיאמרו לך אנשים גדולים רד למטה כי אינך ראוי לישב אצלנו. אשר ראו עיניך - בכל יום ויום תוכל לראות דבר זה , כי הוא אמת.
ריכוז קישורים