תנ"ך - ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני־רעהו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּרְזֶ֣ל בְּבַרְזֶ֣ל יָ֑חַד וְ֝אִ֗ישׁ יַ֣חַד פְּנֵֽי־רֵעֵֽהוּ: (משלי פרק כז פסוק יז)

טקסט וניקוד:

בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל יָחַד וְאִישׁ יַחַד פְּנֵי־רֵעֵהוּ: (משלי פרק כז פסוק יז)

טקסט בלבד:

ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני־רעהו: (משלי פרק כז פסוק יז)

תיקון קוראים:

ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני־רעהו: (משלי פרק כז פסוק יז)
בברזל - ל'.

יחד פני רעהו - יחד תלמידי חכמים מחדדין זה לזה בהלכה (ראה תענית ז , א).

ברזל בברזל יחד - הנה כמו שהברזל מתחדד בברזל , כן החברים מחדדים זה את זה בדבר העיון.

ברזל בברזל יחד - יתכן היות יחד כמו "יחד על עפר ישכבו" (איוב כא , כו): כשהם יחד יחדד זה את זה. וקמצות יו"ד יחד הראשון - לענין 'אתנחתא'. ויכול שיהיה שרשו 'חדה' בשקל "ותחז בציון עינינו" (מי' ד , יא); ויהיה עניינו כענין 'חדד' , מן "וחדו מזאבי ערב" (חב' א , ח). והה"א בו במקום אות הכפל , כמו "שוגג ומשגה" (איוב יב , טז) - הה"א במקום גימ"ל 'שוגג'; והרבה כמוהם ה"א במקום אות כפל. ויש אומרים (ראה השרשים: 'חדה') כי "מה נחנת" (יר' כב , כג) שרשו 'חנה' ועניינו כענין 'חנן'. ואלו היה יחד משרש 'חדד' , היה יחיד בשקל "יסוב אותו" (מ"א ז , כג).

ברזל - בי"ת בברזל משרת שנים; והטעם: בפני רעהו. וטעם הבי"ת - בעבור. יחד - יש בענין שרשים שנים , והם 'חדד' ו'חדה'; וכמהו 'מנשה' - "נשני אלהים" (בר' מא , נא); "לו שוגג ומשגה" (איוב יב , טז). ונקמץ היו"ד בהפסק כאל"ף "ולא אחז" (איוב כג , ט). ונקראו הזעם והחמה 'פנים' , בעבור שיראו בהם , כאשר מצאנו "פני יי' חלקם" (איכה ד , טז). והטעם: חמות (ראה מש' כב , כד); וכן "ופניה לא היו לה עוד" (ש"א א , יח); וכן פני רעהו - זעם וחרונים. וכן הפירוש: ברזל בעבור ברזל הוא מחודד , וכן איש יחד בעבור פני רעהו; והטעם , שהוא מחודד לריב בעבור חמות רעהו.

ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו. יחד - כמו 'יָחוֹד' בחולם , מפעלי הכפל. זה הערה כוללת. בנגלה - בענין כל דבר הצריך עצה. ובדרך נסתר - הכל ענין חכמה , להוציא לאור כל תעלומה (ע"פ איוב כח , יא). ויחד - פירושו כמו לחדד; כלומר: כמו שפגישת ברזל בברזל בהשחיז האחד על חבירו , יתחדד כל אחד בחברו , כן כל שיתווכחו שנים זה עם זה , ויתיישבו על הדבר , יחודד שכל האחד בשכל חבירו - הערה על מה שאמרו ז"ל (ראה משנה אבות א , ו): עשה לך רב , וקנה לך חבר. ויש מפרשים בדרך נגלה - שהוא אזהרה על מדת הכעס , להשמר מחמת הכסיל. ופני - לשון כעס , מלשון "ופניה לא היו לה עוד" (ש"א א , יח); "פני יי' חלקם" (איכה ד , טז). ואמר , שכמו שהברזל יחודד בברזל , כן האיש יחדד כעס רעהו בחמתו ויבעירנה.

ברזל. יחד - שרשו 'חדה' , והוא מענין חדוד ולטוש.

ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו - הטעם: ברזל מתחדד בברזל אחר , כמו שמנהג הטבחים לעשות כן בסכינם; כן האיש מתחדד בחברו , בחברתו , אם בלמוד החכמות אם בעצות הצריכות.

ברזל בברזל יחד - כמו ששני כלי ברזל הם טובים לעשות מלאכה כשהן יחד.
ריכוז קישורים