תנ"ך - נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

נֶ֭אֱמָנִים פִּצְעֵ֣י אוֹהֵ֑ב וְ֝נַעְתָּר֗וֹת נְשִׁיק֥וֹת שׂוֹנֵֽא: (משלי פרק כז פסוק ו)

טקסט וניקוד:

נֶאֱמָנִים פִּצְעֵי אוֹהֵב וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵא: (משלי פרק כז פסוק ו)

טקסט בלבד:

נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא: (משלי פרק כז פסוק ו)

תיקון קוראים:

נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא: (משלי פרק כז פסוק ו)
אוהב - ל' מל'; ונעתרות - ל'; נשיקות - ל'.

ונעתרות - לשון גודל , כמו "העתרתם עלי" (יח' לה , יג).

נאמנים - הנה פצעי אוהב הם נאמנים וישרים , כי הם לתכלית טוב , אם להוכיחו אם למלטו מרע. כמו שיקרה לאדם בראותו כי אחיו או קרובו הפליג לעשות רע לאחרים , או לומר חרפות קשות כנגדם , והם ידמו לקחת נקמתם ממנו; ולהצילם מידם ימהר להכותו בפניהם על מה שעשה או אמר כנגדם ובזה יתפייסו , וימלטהו מידם. אך נשיקות שונא הם נהפכות , כי מראה לו אהבה להכשילו , להפילו ברשת רצונו.

נאמנים פצעי אוהב ומכותיו , כי לטוב יכה; אך נשיקות שונא רעות. ונעתרות - כמו 'עבות' , מן "והעתרתם עלי דבריכם" (יח' לה , יג).

טובה תוכחת; נאמנים - שנים דבקים. מלת תוכחת עומדת במקום שנים. מסתרת - לשון 'פעולה' נופלת על תוכחת; עומדת. וכן הפירוש: תוכחת מגולה - שיוכיחהו בגלוי , טובה מתוכחת אהבה מסתרת; ורצונו לומר , שאוהבו יוכיחו בסתר - טובה ממנה המגלה , כי המוכיח בגלוי יתביש ויִוָסר. נאמנים - חזקים הם פצעי אוהב שיפצע ויכה בגלוי הראוי להוכיח עד שיִוָסר , והשונא ינשקהו נשיקות חזקות ונעתרות ולא יוכיחהו , כדי שילכד ברשעו. ופירוש נעתרות - עבות. פירוש אחר: נעתרות - חזקות , כנגד נאמנים; והעד על זה: "והעתרתם עלי דבריכם" (יח' לה , יג); ובמקום אחר: "חזקו עלי דבריכם" (מל' ג , יג) , וכן "ועתר ענן הקטרת" (יח' ח , יא).

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים ה - ו). הכוונה - הערה כללית להוכיח אוהבו , הן בסתר הן בגלוי , הן בנגלה בכל ענין , הן בנסתר בכל ענייני לימוד החכמה , לזרז בלימודו ולהדריכו באיכות הלימוד כסדרו , ולהזהר בו מן ההריסה והשיבוש. ועל זה אמר: טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת , רוצה לומר שהוא מגלה אותה לחברו בינו לבינו בתוכחתו , יותר מאהבה מסותרת - רוצה לומר , שהוא מסתירה ואינו מגלה אותה להוכיחו. ויש מפרשים (ראה ריק"ם): טובה תוכחת מגולה כשהיא באה מתוך אהבה מסותרת. ואמר אחר כך: נאמנים פצעי אוהב - כלומר: נאמנים באהבה חזקה פצעי אוהב , רוצה לומר: פצעי לשונו בהוכיח אותו. ובביישו על מעשיו הרעים; אבל נשיקות השונא , רוצה לומר , שמראה לו אהבה וחיבה להרעת מעשיו , והן נעתרות , רוצה לומר: כבידות ומטריחות; מענין "והעתרתם עלי דבריכם" (יח' לה , יג). ובלעז: 'אינגרישש'. ואמר החכם: אני אוהב מי שיודיעני מומי ביני לבינו. ואמר עוד: חבר שיגיד לך מומך בינך לבינו טוב לך מחבר שיתן לך דינר זהב בכל עת שיפגשך.

נאמנים. ונעתרות - עבות; מטעם "והעתרתם עלי דבריכם" (יח' לה , יג).

טובה תוכחת מגולה - שאדם מוכיח את חבירו בגלוי. ואימתי היא טובה? כשבאה אותה התוכחת מאהבה מסותרת - שאוהב אותו , ומתוך אהבה עזה שאוהבו הוא מוכיחו - אז היא טובה התוכחת בגלוי. למה? כי נאמנים הם פצעי אוהב - וכל התוכחות שלו. אבל השונא - לא מיבעיא התוכחות שלו שהם נעתרות , אלא אפילו הנשיקות הם נעתרות - לשון רבוי; כמו "העתרתם עלי דבריכם" (יח' לה , יג); שנראים לו לאדם כבדים עליו כאילו היו הרבה.
ריכוז קישורים