תנ"ך - בעלץ
צדיקים
רבה
תפארת
ובקום
רשעים
יחפש
אדם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בַּעֲלֹ֣ץ
צַ֭דִּיקִים
רַבָּ֣ה
תִפְאָ֑רֶת
וּבְק֥וּם
רְ֝שָׁעִ֗ים
יְחֻפַּ֥שׂ
אָדָֽם:
(משלי פרק כח פסוק יב)
בַּעֲלֹץ
צַדִּיקִים
רַבָּה
תִפְאָרֶת
וּבְקוּם
רְשָׁעִים
יְחֻפַּשׂ
אָדָם:
(משלי פרק כח פסוק יב)
בעלץ
צדיקים
רבה
תפארת
ובקום
רשעים
יחפש
אדם:
(משלי פרק כח פסוק יב)
בעלץ
צדיקים
רבה
תפארת
ובקום
רשעים
יחפש
אדם:
(משלי פרק כח פסוק יב)
יחופש
אדם
-
יתחפש
בכל
מיני
עלילות.
בעלוץ
צדיקים
ובהצלחתם
רבה
תפארת
בעולם
,
כי
הם
ינהיגו
האדם
הנהגה
ישרה
ומשובחת.
ובתקומת
הרשעים
ורוממותם
ירבה
קלות
בעולם
,
כי
מפני
ידיעתם
איך
יעשו
הרעות
ומיני
הרשע
,
ישתדלו
לחפש
ולהראות
כי
גם
הטובים
עושים
אותם
הפעולות
,
כי
מחשבתם
,
שתהיה
הנהגת
זולתם
כהנהגתם
,
כאמרו:
"ומוכיח
לרשע
מומו"
(מש'
ט
,
ז).
או
ירצה
בזה
,
כי
בקום
רשעים
יחופש
אדם
,
לפי
שכבר
יסתר
מפחדו
,
כאומרו
"בקום
רשעים
יסתר
אדם"
(להלן
,
כח)
,
ולזה
יחופש
במקומות
אם
יוכלו
למוצאו.
בעלוץ.
רבה
-
גדולה
תפארת
שיתפארו
עם
הארץ
,
בהיות
הצדיקים
שמחים
ועלצים.
יחופש
אדם
-
שהרשעים
יחפשו
הונם
ויעקשום.
בעלץ
צדיקים
רבה
תפארת
ובקום
רשעים
יחפש
אדם.
הכוונה:
בשמחת
הצדיקים
ובהצלחתם
רבה
תפארת
,
כי
הם
ינהיגו
האחרים
וידריכום
בהנהגותיהם
הישרות
,
ואז
תרבה
תפארת
הכל
בהצלחתם
,
.
ובקום
רשעים
-
רוצה
לומר:
גם
כן
בהצלחתם.
ובקום
-
לשון
"תקומה"
(וי'
כו
,
לז);
כלומר:
בהיות
להם
תקומה
והצלחה
יחופש
אדם.
ומלת
אדם
רומזת
על
המובחר
שבמין;
כלומר:
אפילו
השלם
שבהם
יחופש
על
מעשיו
,
כי
ירע
לו
בהטיבו
את
מעשיו.
כענין
האמור
בדרש
,
שאמרו
אנשי
סדום
לאברהם:
מדות
טובות
אתה
מכניס
בינותינו!
וכו'.
או
פירושו
,
שיחפשו
מומיהם
להשפיל
ולהמעיט
מעלתם.
והנסתר
בזה
-
מפורש
בפסוק
מ"ב
ומ"ג
מן
החלק
השני
,
והם
פסוק
"בטוב
צדיקים
תעלוץ
קריה
ובאבוד
רשעים
רנה"
(מש'
יא
,
י)
,
ופסוק
"בברכת
ישרים
תרום
קרת
,
ובפי
רשעים
תהרס"
(שם
,
יא).
ולי
בו
עוד
פירוש
דרך
נסתר:
להיות
כל
פסוק
נמשך
,
לא
שיהיה
חציו
האחרון
הפך
הראשון.
והכוונה:
בעלוץ
צדיקים
,
והם
הילד
המסכן
ואחוזת
מרעהו
(ע"פ
בר'
כו
,
כו)
,
והוא
בהיות
חוקם
נתון
להם
,
רבה
תפארת
האדם.
ואם
יארע
לפעמים
,
שיקומו
רשעים
ויתגברו
אויביהם
עליהם
,
יתבוננו
בדבר
תיכף
,
ולא
ישתקעו
בענין
ההוא
,
אבל
ישתדלו
מיד
לפשפש
במעשיהם
להמלט
על
נפשם;
והוא
ענין
יחופש
אדם.
בעלץ.
יחפש
אדם
-
כטעם
'יִסָתר'
,
כי
הנסתר
צריך
חפוש.
ובקום
רשעים
יחפש
אדם
-
ובמקום
אחר
עוד
כתיב:
"יסתר
אדם"
(להלן
,
כח)
,
כי
הדבר
הנסתר
הוא
המחופש.
בעלוץ
צדיקים
רבה
היא
התפארת
-
והשמחה
של
עולם.
ובקום
רשעים
-
למשול
,
יחופש
אדם
-
ולא
ימָצא
,
כי
כל
אדם
יברח
מפניהם.