תנ"ך - מכסה פשעיו לא יצליח ומודה ועזב ירחם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מְכַסֶּ֣ה פְ֭שָׁעָיו לֹ֣א יַצְלִ֑יחַ וּמוֹדֶ֖ה וְעֹזֵ֣ב יְרֻחָֽם: (משלי פרק כח פסוק יג)

טקסט וניקוד:

מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם: (משלי פרק כח פסוק יג)

טקסט בלבד:

מכסה פשעיו לא יצליח ומודה ועזב ירחם: (משלי פרק כח פסוק יג)

תיקון קוראים:

מכסה פשעיו לא יצליח ומודה ועזב ירחם: (משלי פרק כח פסוק יג)
ירחם - ב' (אחד בקמץ ואחד בפתח): הו' יד , ד; מש' כח , יג.

ירחם ב' אשר בך ירחם יתום ומודה ועזב ירחם.

ומודה - ל'; ירחם - ב'.

ומודה ועוזב - מודה פשעיו ועוזבם מִשוּב בם עוד.

מכסה פשעיו - מי שמכסה פשעיו ומעלים אותם כשיחקרו מהם , לא יצליח , כי זה יהיה סבה אל שישקר בפשעו , או שישיגהו בושת כשימצא בהם הפך דבריו. ואמנם מי שמודה שכבר חטא ועוזב דרכיו הרעים , ירוחם; ויהיה שיהיה פשעו לשם יתברך או לאדם , כי כבר ירחם עליו מי שפשע בו בראותו אותו מתחרט על מה שעשה מזה.

מכסה פשעיו לא יצליח - בתשובתו , ומודה ועוזב ירוחם.

מכסה פשעיו; אשרי אדם מפחד - שנים דבקים. יצליח - פועל יוצא; וטעמו: לא יצליח מעשיו. ומודה - כענין "אודה עלי פשעי" (תה' לב , ה). ועוזב - פשעיו , אז ירוחם. מפחד - פועל יוצא ללב הנזכר בפסוק , ופירושו: משים פחד שיפחד תמיד מן השם ולא יפשע , אשריו. ומקשה לבו - לבלתי הבין התוכחות , יפול ברעה הנגזרת עליו. או: יפול ברעה שחשב לעשות.

(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים יג - יד). הערה תוריית בענין התשובה , להתוודות על חטאיו; והודיע , שאם אינו מתוודה עליהם , לא יצליח בתשובתו. ובא להורות אופני התשובה להתודות על חטאיו , שהם החרטה והוידוי , וגמר המחשבה שלא ישוב עוד לחטוא. והנה הזכיר החרטה באמרו: אשרי אדם מפחד תמיד , רוצה לומר , שמתיירא מן העונש , ומתאונן בזה על מה שקדמו מן המרי. והזכיר הוידוי באמרו מכסה פשעיו לא יצליח וגו'; כלומר , שצריך שיְגַלֵם , והוא ההתוודות עליהם. כאמרם ז"ל (ראה יומא פו , ב); שצריך לפרוט את החטא , כאומרו "חטאתי אודיעך ועוני לא כסיתי" (תה' לב , ה); וכן נכלל הוידוי במלת ומודה , כענין "אודה עלי פשעי ליי'" (שם). והזכיר עזיבת החטא , באמרו ועוזב וגו'. ובדרך נסתר - הוא נמשך למה שהזכיר ממשלת המלך הזקן , וכן למה שביארנו בענין "יחופש אדם" (לעיל , יב) , שאם יתגבר המלך הזקן לפעמים יותר מדאי , יפשפש הצדיק מיד במעשיו לבער מקרבו כל ריב וכל נגע (ע"פ דב' כא , ה) , ויחקור בעצמו במה שנמשך אחר יצרו יותר ממה שלא יכריחהו הצורך , ושישוב מזה מהר. והוא אמרו מכסה וגו' , רוצה לומר , שאם יעלים עין בהתגבר היצר , ולא יחפש בעצמו , אבל שיכסה פשעיו אף לעצמו , לבלתי חקור על מה שעשה , לא יצליח במלכותו , אבל ישקיע עצמו במדות המגונות וישליט האויב על נפשו. והמפחד תמיד נזהר מהשתקע במעשיו , ואשריו ואשרי חלקו. ומקשה לבו על זה יפול ברעה. ויש בזה הפסוק , רוצה לומר: אשרי אדם וגו' , מקום לענייני העולם , שיתבונן בפעולתו קודם שיעשנה; ואם יש בה דבר מן הסכנה או מן החשש ימנע ממנה.

מכסה פשעיו - כנגד הבורא , או כנגד חבירו אם פשע לו , ואומר: לא חטאתי , לא יצליח - ולא ימצא סליחה. אבל מי שמודה על חטאיו ועוזב אותם , שלא יעשה אותם יותר , ירוחם.
ריכוז קישורים