תנ"ך - ארי־נהם
ודב
שוקק
מושל
רשע
על
עם־דל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֲֽרִי־נֹ֭הֵם
וְדֹ֣ב
שׁוֹקֵ֑ק
מוֹשֵׁ֥ל
רָ֝שָׁ֗ע
עַ֣ל
עַם־דָּֽל:
(משלי פרק כח פסוק טו)
אֲרִי־נֹהֵם
וְדֹב
שׁוֹקֵק
מוֹשֵׁל
רָשָׁע
עַל
עַם־דָּל:
(משלי פרק כח פסוק טו)
ארי־נהם
ודב
שוקק
מושל
רשע
על
עם־דל:
(משלי פרק כח פסוק טו)
ארי־נהם
ודב
שוקק
מושל
רשע
על
עם־דל:
(משלי פרק כח פסוק טו)
שוקק
-
ב'
,
חד
מלא
וחד
חסר:
יש'
לג
,
ד;
מש'
כח
,
טו.
מושל
-
י"ד
מלא:
ראה
מש'
כג
,
א.
על
עם
-
ה':
שו'
יח
,
כז;
צפ'
ב
,
י;
מש'
כח
,
טו;
דה"ב
א
,
ט;
לב
,
יח.
וכל
שמואל
וישעיהו
ותלים
דכותהון
בר
מן
ג'
('אל
עם'):
יש'
יח
,
ב;
סה
,
ב;
תה'
קה
,
יג.
שוקק
ב'
חד
מל'
וחד
חס'
כמשק
גבים
שקק
בו
ארי
נהם
ודב
שוקק.
ארי
נוהם
-
הוא
להם.
ודוב
שוקק
-
'נהימה'
לארי
ו'שקיקה'
לדוב
-
שניהם
לשון
צעקה.
ארי
נהם
-
הנה
בדמיון
הארי
הנוהם
על
דברי
הטרף
,
והדוב
השוקק
והולך
לטרוף
,
ימצא
הרשע
המושל
על
עם
דל:
אין
כוונתו
כי
אם
להשחית
ולהרע
להם
ולעשקם
,
בהפך
מה
שראוי
שיהיה
מחוק
המושל.
נגיד
-
וזה
דרך
הנגיד
שהוא
חסר
תבונות
ורב
מעשקות;
אך
הנגיד
שהוא
שונא
בצע
יאריך
ימים
המונהגים
ממנו
בהנהגתו
הישרה
ובשמירתו
אותם
מהרע
איש
לאחיו.
ובהפך
הענין
ברשע
שיכסף
לטרפם.
או
ירצה
בזה:
הנה
בדמיון
הארי
הנוהם
שישמעו
קולו
החיות
ויברחו
,
כן
הענין
ברשע
המושל
על
עם
דל
,
כי
לא
יוכלו
שאתו
(ע"פ
דב'
יד
,
כד)
וימרדו
בו
,
וכן
הענין
בנגיד
חסר
תבונות
ורב
מעשקות;
אך
מי
שהוא
שונא
בצע
יאריך
ימים
על
ממלכתו
(ע"פ
דב'
יז
,
כ).
ארי
נהם;
נגיד
חסר
-
שנים
דבקים.
ארי
חסר
כ"ף.
שוקק
-
מן
'שוק';
וטעמו:
דורס.
כן
מושל
שהוא
רשע
על
עם
דל
,
וכן
נגיד
שהוא
חסר
תבונות.
ורב
מעשקות
-
נמשל
לארי
ולדוב
בעשקו
העניים.
שנאי
-
כתוב
ביו"ד
,
להורות
כי
על
המושל
והנגיד
ידבר.
ושונא
קרי
,
שכל
אחד
ראוי
שיהיה
שונא
בצע
,
אז
יאריך
ימים.
(בכתב
היד
מוצגים
כאן
הפסוקים
טו
-
טז).
צעקת
הארי
תקרא
'נהימה'.
ודוב
שוקק
-
יש
מפרשים
בו
גם
כן
(ראה
רש"י;
השרשים:
'שקק')
ענין
צעקה
,
ואומרים
שצעקת
הדוב
תקרא
'שקיקה'.
ועיקר
פירושו
מלשון
"בשוקים
וברחובות"
(שה"ש
ג
,
ב)
,
כלומר:
הולך
ברחובות
תמיד.
ואמר
,
שהמושל
הרשע
הוא
אצל
העם
כארי
נוהם
ודוב
שוקק
,
שהכל
מתפחדים
ממנו.
וכן
הוא
הנגיד
כשהוא
חסר
תבונות
ורב
מעשקות;
רוצה
לומר:
שחפצו
תמיד
לגזול
ולחמוס
,
לעשוק
אהב
(ע"פ
הו'
יב
,
ח).
אבל
מלך
שונא
בצע
יאריך
ימים
,
כלומר:
יאריך
ימים
על
ממלכתו
,
כי
יבחרו
כולם
בו
ולא
ימרדו
בו.
ובדרך
נסתר
-
מושל
רשע
הוא
המלך
הזקן
,
ועם
דל
-
הכחות
השכליות.
וכן
נקרא
שונא
בצע
-
המפלס
אורחותיו
שלא
לרדוף
אחר
התאוות
,
כי
הוא
יתגבר
על
יצרו
,
גם
את
הארי
גם
את
הדוב
יכה
(ע"פ
ש"א
יז
,
לו);
יזקין
בארץ
שרשו
(ע"פ
איוב
יד
,
ח)
ועשה
פרי
למעלה.
ארי
-
דע
כי
לכל
מין
יש
בו
מלה
אשר
גדרה
,
שהוא
מה
שנמצא
למין
כלו
ולבדו
,
ואולם
היא
בלתי
עצמית
לו.
וזה
כמו
השחוק
לאדם
והצהול
לסוס
והנהום
לאריה
והשקיקה
לדוב
והנהיקה
לפרא
והגעיה
לשור
והעריגה
לאיל
והנעירה
לחמור
והנביחה
לכלב.
מושל
רשע
על
עם
דל
-
הנה
זאת
ההרכבה
'הרכבת
תנאי
וקשור'
,
כי
זולתו
אינו
כן.
ארי
נוהם
-
כמו
הארי
שהוא
נוהם
לאכול
,
ודוב
שהוא
שוקק
ומתאוה
לטרוף
ואין
לו
,
כך
הוא
מושל
רשע
על
עם
דל
-
ששוקק
ותאב
ליקח
ממונו
ואינו
יכול
,
מפני
שהם
דלים.