תנ"ך - איש אמונות רב־ברכות ואץ להעשיר לא ינקה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִ֣ישׁ אֱ֭מוּנוֹת רַב־בְּרָכ֑וֹת וְאָ֥ץ לְ֝הַעֲשִׁ֗יר לֹ֣א יִנָּקֶֽה: (משלי פרק כח פסוק כ)

טקסט וניקוד:

אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב־בְּרָכוֹת וְאָץ לְהַעֲשִׁיר לֹא יִנָּקֶה: (משלי פרק כח פסוק כ)

טקסט בלבד:

איש אמונות רב־ברכות ואץ להעשיר לא ינקה: (משלי פרק כח פסוק כ)

תיקון קוראים:

איש אמונות רב־ברכות ואץ להעשיר לא ינקה: (משלי פרק כח פסוק כ)
ברכות - ד': תה' כא , ז; פד , ז; מש' י , ו; כח , כ. ואץ - ו' (בלישנא): ראה מש' יט , ב.

ברכות - ד'.

איש אמונות - הנותן מעשרותיו באמונה , שאין עֵד בדבר אלא הקדוש ברוך הוא , רואה ומרבה לו ברכה. ואץ להעשיר - דוחק השעה להתעשר בשל עניים.

איש אמונות - איש שמתעסק באמונה במדיניות ובדעות הוא רב ברכות , כי מצד יושרו יצליח בחפצו ומצד דבקו בשם יתברך; ומי שאינו מתעסק באמונה , לא במדות ולא בדעות , אך הוא מתעסק בעול בעסק הממון כדי שיתעשר במהירות , ולא ידקדק בדעותיו , כדי שיעבור בכל הדרושים במעט זמן , הנה הוא לא ינקה מרע. וזה מבואר מאד.

איש - שיעשה אמונות , הוא רב ברכות; וטעמו , שיברכוהו אחרים. או השם יברכהו; והוא הנכון. וסוף הפסוק לעד. ואץ - ממהר להעשיר ברמאות , לא יהיה נקי מן השבר.

איש אמונות רב ברכות ואץ להעשיר לא ינקה. בנגלה הכוונה במלת אמונות - היותו נאמן , הן במלאכתו הן במה שיפקידהו זולתו אליו , הן בכל עסק שיש לזולתו עמו. ואמר שהעושה מלאכתו ועסקיו בנאמנות , הוא רב ברכות , כלומר: יוסיפו ברכותיו והצלחותיו יום יום , כאמרם ז"ל (ראה נידה ע , ב): הרוצה להתעשר יתעסק בנאמנות. ואמרו גם כן (ראה ביצה טו , ב): הרוצה שיתקיימו נכסיו , יטע בהם אדר; והוא רמז ליושר והדר , או מפני שהוא עשב משתרש ביושר באין נטייה הנה והנה. והוא הערה להיות הוא מתנהג גם בעסקיו כן , וחכמי המוסר אמרו: היושר הכנת העושר. ואמר אחר כך: ואץ להעשיר לא ינקה - הכוונה בו הפך איש אמונות; כלומר , שהוא משקר ומרמה ומעוות המשפט לכל אשר לו עסק עמו. ולקח לשון נקיה , רוצה לומר: אץ להעשיר , כלומר , שאינו מקבץ ממונו בנאמנות , כמו שיצטרך לו לקבץ מעט מעט , אלא שהוא אץ להעשיר ונבהל להון לקבצו מהר , ואין זה מצוי בזולת שקרים ומרמות. וייעד לו שלא ינקה מעונש , אם עונש תוריי מצד האל יתעלה , אם עונש מדיניי מצד בני אדם. ובדרך נסתר - תאמר מלת אמונות על אמונת הדברים אשר לא ישיגם עיון המחקר , אבל שישען המאמין בהם על הקבלה הנביאית. ואץ להעשיר - רוצה לומר: המתחכם יותר מדאי בבלתי סדר ומתון , אבל בקפיצה ובבלבול. ואמר שלא ינקה מהתיילד לו מבוכות אשר יביאוהו לפקפק בקצת אמונות.

איש. ואץ - כמו "נמהר" (חב' א , ו); ואין זה טוב בשום פנים , כי לא יעשה בחכמה וביושר.

ואץ להעשיר - זה יעשה הפך אמונות.

איש אמונות ישמע רב ברכות - שכל העולם מברכים אותו. ומי שהוא אץ להעשיר , לא ינקה - מן העוונות; שמתוך שהוא בהול על הממון , אי אפשר שלא יעשה נבל ויגזול.
ריכוז קישורים