תנ"ך - בוטח בלבו הוא כסיל והולך בחכמה הוא ימלט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בּוֹטֵ֣חַ בְּ֭לִבּוֹ ה֣וּא כְסִ֑יל וְהוֹלֵ֥ךְ בְּ֝חָכְמָ֗ה ה֣וּא יִמָּלֵֽט: (משלי פרק כח פסוק כו)

טקסט וניקוד:

בּוֹטֵחַ בְּלִבּוֹ הוּא כְסִיל וְהוֹלֵךְ בְּחָכְמָה הוּא יִמָּלֵט: (משלי פרק כח פסוק כו)

טקסט בלבד:

בוטח בלבו הוא כסיל והולך בחכמה הוא ימלט: (משלי פרק כח פסוק כו)

תיקון קוראים:

בוטח בלבו הוא כסיל והולך בחכמה הוא ימלט: (משלי פרק כח פסוק כו)
ימלט - י"ג: ראה מש' יט , ה.

בוטח בלבו - הנה הכסיל לא יתישב בדברים קודם התחילו לדרוך אל השגתם , אך הוא בוטח בלבו שלא יחסר לו טוב העצה , ולזה יקרה לו רע בהם. ואולם מי שילך בחכמה הוא ימלט מכל רע ומכל מונע ממה שהוא דורך אליו , כי כבר הקדים תחלה הסבות המביאות אל מה שידרוך בהגעתו , והסיר הסבות המונעות.

רחב נפש; בוטח בלבו - שנים דבקים. רחב נפש - יקרא כן בעבור שנפשו רחבה , ואיננה מפחדת מהשם , יגרה מדון. ובוטח על יי' ידושן - ישבע דשן , ובוטח בלבו הוא כסיל. והולך בדרך חכמה לבטוח בשם , ימלט מצרה.

בוטח בלבו הוא כסיל והולך בחכמה הוא ימלט. הערה וזירוז על ההתיישב הדבר וההתייעץ בו קודם שיעשהו , אם בעצמו אם בזולתו. אבל מי שבוטח במחשבתו לעשות הדבר פתאום , תיכף כשעלתה המחשבה בלבו , הוא כסיל. אבל המתנהג בה בחכמה ומאריך להתיישב בה , הוא ימלט מכל רע. ובדרך נסתר - נפרשהו על לימוד החכמה. שמי שבוטח על סברתו ושכלו , ויתגאה מהשתדל ללמוד מזולתו הוא כסיל , רוצה לומר: נעדר החכמה. אבל ההולך בחכמה להשתדל ללמוד מזולתו מן השלימים , הוא ימלט נפשו. ואמרו ז"ל בתלמוד ירושלמי של פסחים (ו , א [לג , א]): כל תורה שאין לה אב אינה תורה.

בוטח בלבו - לומר: לא תבואני רעה אם אעשה כך וכך , הוא כסיל; ומי שהולך בחכמה - שרואה את הנולד ומחשב על הרעה שיוכל להגיע לו , הוא ימלט - מכל רעה.
ריכוז קישורים