תנ"ך - נותן לרש אין מחסור ומעלים עיניו רב־מארות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

נוֹתֵ֣ן לָ֭רָשׁ אֵ֣ין מַחְס֑וֹר וּמַעְלִ֥ים עֵ֝ינָ֗יו רַב־מְאֵרֽוֹת: (משלי פרק כח פסוק כז)

טקסט וניקוד:

נוֹתֵן לָרָשׁ אֵין מַחְסוֹר וּמַעְלִים עֵינָיו רַב־מְאֵרוֹת: (משלי פרק כח פסוק כז)

טקסט בלבד:

נותן לרש אין מחסור ומעלים עיניו רב־מארות: (משלי פרק כח פסוק כז)

תיקון קוראים:

נותן לרש אין מחסור ומעלים עיניו רב־מארות: (משלי פרק כח פסוק כז)
נותן - ו' מלא (בלישנא): ראה מש' כו , ח.

נותן - ו' מל'; ומעלים - ל'; מארות - ל'.

נותן לרש - צדקה. אין מחסור - להרבות לו צדקה. וכן הרב שאינו מונע תורה מפי התלמיד.

נותן לרש - מי שהוא נותן מהונו לעני יברכהו מפני זה השם יתברך , ולא יהיה לו מחסור , כמו שאמרה התורה: "כי בגלל הדבר הזה" וגו' (דב' טו , י); אך מי שהוא מעלים עיניו מהעניים הוא רב קללות ומארות. וזהו מדה כנגד מדה.

נותן לרש אין לו מחסור , כי השם ימלא צרכו; כענין "מלוה יי' חונן דל" (מש' יט , יז). ומעלים עיניו מן הרש , רב מארות לו. והמלה מגזרת 'ארור'; והעד: "במארה אתם נארים" (מל' ג , ט); וטעמם: חסרון. כי הברכה היא תוספת טובה.

נותן לרש אין מחסור ומעלים עיניו רב מארות. מארה - הוא לשון חסרון. והיא הערה והבטחת גמול על ענין הצדקות והמתנות לעניים לנושאים עין עליהם; ואמר על זה: נותן לרש לא יחשוב שיתחסר בזה , כי האל ישלם לו כפלים וכפלי כפלים. אבל המעלים עיניו מהם , הוא רב מארות ובעל חסרונות. ובדרך נסתר נפרש רש - על הילד המסכן , שכל מי שנותן לו חוקו בריוח אין לו מחסור אבל שלימות. ומעלים עיניו ממנו ומשתקע בדרכי שכנגדו , הוא רב מארות. ואפשר גם כן שהיא הערה על השפעת חכמתו לזולתו , ושלא להיות מונע בר.

נותן לרש אין מחסור - שהבורא מרבה ממונו בזכות הצדקה. ומי שמעלים עיניו ממנו , יבואו לו רב מארות - לשון 'חוסר' הוא , כמו "צרעת ממארת" (וי' יג , נא); תרגומו: "מחסרא" (ת"א).
ריכוז קישורים