תנ"ך - עזבי
תורה
יהללו
רשע
ושמרי
תורה
יתגרו
בם:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עֹזְבֵ֣י
ת֭וֹרָה
יְהַלֲל֣וּ
רָשָׁ֑ע
וְשֹׁמְרֵ֥י
ת֝וֹרָ֗ה
יִתְגָּ֥רוּ
בָֽם:
פ
(משלי פרק כח פסוק ד)
עֹזְבֵי
תוֹרָה
יְהַלֲלוּ
רָשָׁע
וְשֹׁמְרֵי
תוֹרָה
יִתְגָּרוּ
בָם:
פ
(משלי פרק כח פסוק ד)
עזבי
תורה
יהללו
רשע
ושמרי
תורה
יתגרו
בם:
פ
(משלי פרק כח פסוק ד)
עזבי
תורה
יהללו
רשע
ושמרי
תורה
יתגרו
בם:
פ
(משלי פרק כח פסוק ד)
עוזבי
תורה
-
יהללו
הרשע
על
רשעו
,
ויתגרו
בשומרי
התורה
,
לחשבם
שהתורה
היא
בלתי
ראויה
להתנהג
בה.
או
ירצה
בזה:
עוזבי
התורה
יהללו
הדעת
הנפסד
אשר
לרשע
בדעות
,
בענין
השרשים
וההתחלות
,
כי
בזה
יוכן
להם
פתח
לעזוב
התורה.
אך
שומרי
התורה
יתגרו
באותם
הדעות
הכוזבות
,
וישתדלו
לבאר
מומם.
עוזבי
תורה
יהללו
רשע
ושומרי
תורה
יתגרו
בם
-
אותם
עוזבי
תורה
בשומרי
תורה.
ויותר
נכון
,
כי
הרשעים
משבחים
ומהללים
עוזבי
התורה
ומתגרים
בשומריה;
ורשע
-
במקום
'רשעים'.
עוזבי
תורה
יהללו
רשע
-
בעבור
שילך
בדרכיהם.
יתגרו
בם
-
בעוזבי
התורה.
עזבי
תורה
יהללו
רשע
ושמרי
תורה
יתגרו
בם.
זה
דומה
למאמר
'אין
עם
הארץ
חסיד
ואין
בור
ירא
חטא'
(ראה
משנה
אבות
ב
,
ה).
וזה
,
מצד
שהאדם
נמשך
אחר
טבעו
,
והטבע
ירדוף
אחר
ההנאות
ויחמוד
המדות
המגונות
להפיק
רצונו
ותאוותו;
ודרכי
התורה
ונתיבותיה
ימנעו
האדם
מהם.
ועל
כן
אמר
,
שעזיבת
התורה
הוא
סבה
להלל
רשע
,
רוצה
לומר:
לאחוז
בדרכו;
ושומרי
תורה
יתגרו
בם
-
רוצה
לומר
ברשעים.
ובא
רשע
בלשון
יחיד
-
דרך
כלל.
וזה
הערה
כוללת
בתוריות
ובעיוניות
להזדרז
בלימוד
דרכי
התורה
,
כי
היא
כוללת
הכל
בשלימות
המדות
והשכליות.
בם
-
רמז
לרשע
קדם
זכרו
(לעיל
,
א).