תנ"ך - טוב־רש
הולך
בתמו
מעקש
דרכים
והוא
עשיר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
טֽוֹב־רָ֭שׁ
הוֹלֵ֣ךְ
בְּתֻמּ֑וֹ
מֵעִקֵּ֥שׁ
דְּ֝רָכַ֗יִם
וְה֣וּא
עָשִֽׁיר:
(משלי פרק כח פסוק ו)
טוֹב־רָשׁ
הוֹלֵךְ
בְּתֻמּוֹ
מֵעִקֵּשׁ
דְּרָכַיִם
וְהוּא
עָשִׁיר:
(משלי פרק כח פסוק ו)
טוב־רש
הולך
בתמו
מעקש
דרכים
והוא
עשיר:
(משלי פרק כח פסוק ו)
טוב־רש
הולך
בתמו
מעקש
דרכים
והוא
עשיר:
(משלי פרק כח פסוק ו)
טוב
רש
-
אף
עני
שבתורה.
והולך
בתומו
-
במעשים
טובים.
טוב
רש
-
טוב
מי
שלא
השיג
במושכלות
כי
אם
מעט
,
והוא
הולך
בהם
בתמימות
וביושר
,
ממי
שעקש
דרכיו
בעיונו
,
ולמד
בזה
האופן
הרבה
מהדרושים.
וזה
מבואר
בנפשו.
טוב.
בתמו
-
בדרך
תמו.
דרכים
-
אינם
שתים
לבד;
והעד
בפסוק
אחר:
"יפול
באחת"
(להלן
,
יח)
,
כי
הבי"ת
נקוד
בשבא
,
וטעמו:
באחת
מהן;
ואם
היה
הבי"ת
בקמץ
,
אז
היה
מעיד
על
שתים.
גם
נכון
להיות
שתים.
ויקרא
עקש
-
מצד
דרכיו
המעוקשים;
וכמהו
"ומעקש
דרכיו
יודע"
(מש'
י
,
ט).
טוב
רש
הולך
בתמו
מעקש
דרכים
והוא
עשיר.
בנגלה
-
אמר
שטוב
רש
הולך
בתום
לב
,
מעקש
דרכים
-
רוצה
לומר:
מעשיר
עקש;
כי
בני
אדם
יבטחו
יותר
על
רש
שיראוהו
איש
אמונה
ומקיים
דיבורו
,
יותר
ממה
שיבטחו
על
עשיר
מכחש.
ובדרך
נסתר
-
קרא
הנה
רש
-
מי
שאינו
חכם
,
ועשיר
-
מי
שהרבה
בלימוד
החכמה.
והכוונה
,
שבהיות
העשיר
עקש
דרכים
ברוב
התחכמות
ובמבוכות
והריסות
,
טוב
ממנו
הרש
ההולך
בתומו
ונשען
על
אמונת
הקבלה.