תנ"ך - איש תוכחות מקשה־ערף פתע ישבר ואין מרפא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִ֣ישׁ תּ֭וֹכָחוֹת מַקְשֶׁה־עֹ֑רֶף פֶּ֥תַע יִ֝שָּׁבֵ֗ר וְאֵ֣ין מַרְפֵּֽא: (משלי פרק כט פסוק א)

טקסט וניקוד:

אִישׁ תּוֹכָחוֹת מַקְשֶׁה־עֹרֶף פֶּתַע יִשָּׁבֵר וְאֵין מַרְפֵּא: (משלי פרק כט פסוק א)

טקסט בלבד:

איש תוכחות מקשה־ערף פתע ישבר ואין מרפא: (משלי פרק כט פסוק א)

תיקון קוראים:

איש תוכחות מקשה־ערף פתע ישבר ואין מרפא: (משלי פרק כט פסוק א)
מקשה עורף - מלשמוע. פתע ישבר - מהר ישבר.

איש תוכחות - שהאל יוכיחו פעמיים שלש ולא יסור מדרכו הרעה , ולא יִוָסר , פתע ישבר ואין מרפא.

איש שצריך תוכחות ויוכיחוהו תמיד , והוא מקשה ערפו - פתע פתאום ישבר , ואין מרפא לשברו.

איש תוכחות מקשה ערף פתע ישבר ואין מרפא. איש תוכחות - פירושו , שיוכיחוהו תמיד , והוא מקשה עורף למוכיחיו לבלתי שמוע מוסרם ותוכחותם - ישבר בפתע ואין מרפא , כי ברוב השתקעו במעשיו לא יוכל לשוב מהם , אם בהמוניות ואם בדעות. ואצלי לפרש דרך פשט איש תוכחות - בעל יסורין; מלשון "והוכח במכאוב" (איוב לג , יט). ואמר , שכל מי שהוא יודע בעצמו שהוא חולה ובעל יסורין , ועם כל זה מקשה ערפו לשמוע לעצת הרופא , פתע ישבר , ואין לו רפואה , כי עם כל עצת הרופא תהיה רפואתו קשה מצד היותו מוטבע בחלאים ואם כן , אם יצטרף זה עם סירוב בהנהגת הרופא , ישבר בפתע. ואף בדרך נסתר אני מפרשו כך; כלומר: איש תוכחות - רוצה לומר , שמצד טבעו וחומרו הבלתי נאות הוא מוכן לבקשת המותרות , ועם כל זה שונא התוכחות , פתע ישבר; שאף עם כל התוכחות צריך עמל גדול וטורח יתר להשלים עצמו , וכל שכן בהצטרף עם זה שנאת התוכחות וסירוב הנהגתו.

איש. מקשה עורף - הורכב הרכבת תואר וקשור , והיה ראוי 'שיקשה'; והטעם: איש תוכחות שיוכיחנו זולתו. ונכון היותו חסר למ"ד , והיה ראוי 'לתוכחות'.

איש תוכחות מקשה ערף וגו' - זהו הנושא; ואמרוֹ: פתע ישבר ואין מרפא - הוא הנשוא. והכונה: איש שיוכיחוהו רבותיו או אבותיו וזולתם , והוא מקשה ערפו , הוא פתע ישבר ואין מרפא.

איש תוכחות - שכשיוכיחוהו הוא מקשה ערפו ואינו מקבל תוכחות. פתע - פתאום ישבר , ולא יהיה לו רפואה.
ריכוז קישורים