תנ"ך - מלך שופט באמת דלים כסאו לעד יכון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מֶ֤לֶךְ שׁוֹפֵ֣ט בֶּאֱמֶ֣ת דַּלִּ֑ים כִּ֝סְא֗וֹ לָעַ֥ד יִכּֽוֹן: (משלי פרק כט פסוק יד)

טקסט וניקוד:

מֶלֶךְ שׁוֹפֵט בֶּאֱמֶת דַּלִּים כִּסְאוֹ לָעַד יִכּוֹן: (משלי פרק כט פסוק יד)

טקסט בלבד:

מלך שופט באמת דלים כסאו לעד יכון: (משלי פרק כט פסוק יד)

תיקון קוראים:

מלך שופט באמת דלים כסאו לעד יכון: (משלי פרק כט פסוק יד)
שופט - ו' מלא: יש' ג , ב; עמ' ב , ג; תה' ז , יב; ט , ה; מש' כט , יד; דה"ב כו , כא.

שופט - ו' מל'.

מלך שופט - הנה המלך שהוא שופט באמת דלים להוציא לאור משפטם בהפלגת חקירות עם שכנגדו ועם זולתם על דבר זה הריב , הנה יכון לעד כסאו; וזה , כי יאשרוהו העם על זה הדבר וישמחו בו , ויִלָוה לו גם כן עזר אלהי להתמיד לו ממלכתו. וידמה שהעיר גם כן בזה אל מה שקדם , וקרא הדלים 'חלקי הסותר' , שאין נראה האמת בקצתם יותר מקצת , והמלך הוא השכל האנושי כמו שקדם , כי הוא המושל באדם; וכאשר ישפוט באמת באלו הדרושים , הנה יכון לעד כסאו. אך בזולת זה יהיה להפך , כי השאלות אשר יקרה בהם זה הם ממה שיש בו רושם חזק בהגעת ההצלחה האנושית ובהעדרה.

מלך. באמת - שיוציא דינם באמת המשפט , ולא יהדר פני גדול (ע"פ וי' יט , טו). כסאו לעד יכון - לו ולזרעו עד עולם; ומלת עד - סוף ותכלית דבר.

מלך שופט באמת דלים כסאו לעד יכון. גם זה הערה למושל להנהיג עמו ביושר , ומפני שרוב המושלים נכשלים בהטאת היושר , בהתהדר אצלם פני גדול (ע"פ וי' יט , טו) , על כן אמר: מלך שופט באמת דלים , רוצה לומר , שלא יהדר פני גדול , ושישפוט בצדק ואמת - כסאו לעד יכון. או נפרש בהפך: שלא יהדר הדל בריבו (ע"פ שמ' כג , ג) , אבל שישפטהו באמת. ובדרך נסתר - גם כן הוא נאמר על מלכות גופו , כמו שהתבאר. ויכון לעד - רומז להצלחה הנצחיית.
ריכוז קישורים