תנ"ך - באין חזון יפרע עם ושמר תורה אשרהו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּאֵ֣ין חָ֭זוֹן יִפָּ֣רַֽע עָ֑ם וְשֹׁמֵ֖ר תּוֹרָ֣ה אַשְׁרֵֽהוּ: (משלי פרק כט פסוק יח)

טקסט וניקוד:

בְּאֵין חָזוֹן יִפָּרַע עָם וְשֹׁמֵר תּוֹרָה אַשְׁרֵהוּ: (משלי פרק כט פסוק יח)

טקסט בלבד:

באין חזון יפרע עם ושמר תורה אשרהו: (משלי פרק כט פסוק יח)

תיקון קוראים:

באין חזון יפרע עם ושמר תורה אשרהו: (משלי פרק כט פסוק יח)
יפרע - ל'; אשרהו - ל'.

באין חזון יפרע עם - כשגורמין ישראל שהנבואה מסתלקת מהם , על ידי שהם מלעיבים בנביאים (ע"פ דה"ב לו , טז) , יפרצו בם פרצות ויוצאין לתרבות רעה.

באין נבואה יפרע עם ויבוטל ממנו קנין המוסר; ורוצה לומר: בנבואת התורה , כי היא הגיעה בנבואה , וזה , כי היא מישרת להקנאת המוסר וההנהגה הישרה , הן בקבוץ הבית הן בקבוץ המדינה , ואין דרך בזולתה להקנאת המוסר בקבוצים המדיניים; כי האנשים , להתחלף מזגיהם יתחלפו תכונותיהם מאד , ויתבלבל מפני זה ענין קבוצם , לולא התורה שתנהיגם יחד בהנהגה אחת ונימוס אחד. ומי שישמור תורה אשרהו , כי בה יקנה המוסר באופן שלם , והיא גם כן דרך אל הגעת החכמה והבינה במה שיתיסד מהתחלותיהם. ואפשר שירצה בזה , כי בהעדר ראיית מה שיתכן שיקרה מדבר דבר בדרך שיודע אם ראוי להשתדל בהגעתו ואם לא , ואם היה שיהיה ראוי , איך יתכן שיגיעו אליו; ויפרע עם ויבוטל מהם מה שכוונו להגיע אליו , או יפרעו מוסר (ע"פ מש' יג , יח) בהשתדלם בהגעת מה שאין ראוי שישתדלו בהגעתו. אמנם שומר תורה אשרהו , כי התורה תמנעהו מהשתדלו במה שאינו ראוי , ושמירתו התורה תישרהו למצוא חפציו (ע"פ יש' נח , יג).

באין חזון - חסר 'איש'; וכן "בא זדון" (מש' יא , ב); והפירוש: בעבור שאין לעם איש חזון ונביא להוכיח אותם , אז יפרע עם ויגלה , מן "כי פרוע הוא" (שמ' לב , כה); או מן "פרעהו" (מש' ד , טו) , כאשר פירשתי (שם). אשרהו - שאחרים יאשרוהו ברבות טובתו.

באין חזון יפרע עם ושמר תורה אשרהו. הערה על שלימות המדות. וידוע , כי שלימות היושר אינו בטבע האדם , אבל הוא בהפך; כי הטבע יבקש התאוות הגופניות והמותרות , וכן ידוע שקצת דרכי התורה באו למנוע חפץ הטבע והמשכו אחר תאוותיו. והתורה נקראת חזון. והכוונה: באין חזון , רוצה לומר: באין קיום דרכי התורה , יפרע עם - רוצה לומר: יסוג אחור בענייני הצלחתו האמיתית; כי אחיזת המדות המגונות תכשילם ותמנעם מן השלימות האמיתי. ועל כן אמר: ושומר תורה אשרהו - כלומר: בהיות הצלחתו מתמדת לעד. ויש לפרש דרך פשט באין חזון , כלומר בהעדר החכם הרואה את הנולד , יפרע עם , כי לא יתנו לב במה שנמשך ממעשיהם , ולבסוף ישיגם בסבתם מה שראוי להמשך מהם.

באין חזון יפרע עם - כלומר: באין חכמה ועצה לעם , יפרע; כמו "כי פרוע הוא" (שמ' לב , כה).
ריכוז קישורים