תנ"ך - חרדת אדם יתן מוקש ובוטח בה' ישגב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

חֶרְדַּ֣ת אָ֭דָם יִתֵּ֣ן מוֹקֵ֑שׁ וּבוֹטֵ֖חַ בַּיהוָ֣ה יְשֻׂגָּֽב: (משלי פרק כט פסוק כה)

טקסט וניקוד:

חֶרְדַּת אָדָם יִתֵּן מוֹקֵשׁ וּבוֹטֵחַ בַּיהוָה יְשֻׂגָּב: (משלי פרק כט פסוק כה)

טקסט בלבד:

חרדת אדם יתן מוקש ובוטח בה' ישגב: (משלי פרק כט פסוק כה)

תיקון קוראים:

חרדת אדם יתן מוקש ובוטח ביהוה ישגב: (משלי פרק כט פסוק כה)
חרדת - ל'; ישגב - ל'.

חרדת אדם יתן מוקש - מסורס הוא: מוקש , עבירה , יתן חרדה לאדם. דבר אחר: כמשמעו: מתוך שאדם צר עין , וחרד , אם יעשה צדקה , יצטרך אל הבריות; חרדה זו תתן לו מוקש. והראשון נוח לי.

חרדת האדם ופחדו על מה שאין ראוי לפחד ממנו , יגרום מוקש ונזק. והמשל , שכאשר ימצא איש רע אחד בדרכו , ויכיר שהוא מתפחד וחרד ממנו , יתעורר מפני זאת הסבה להזיק לו ולשוללו , להכירו שכבר ינצחהו. וכבר ירבו המשלים על זה גם כן מצדדים אחרים מזולת זה. ואמנם האיש הבוטח ביי' ואינו מתפחד מדָבָר בעוצם בטחונו בשם , ואפילו במה שראוי לפחד ממנו באופן מה , הנה הוא ישוגב ויתחזק להמלט מהרע ההוא; כמו שתמצא בדוד שהתחזק באלהיו לרדוף אחרי הגדוד אשר שרפו צקלג (ראה ש"א ל , טו - כ) , וכמו שתמצא בחזקיה על דבר סנחריב (ראה דה"ב לב , א - ח).

חרדת. יתן - פועל נופל על החרדה , אם הוא לשון זכר; וכן "אח לצרה יולד" (מש' יז , יז); "ויאבד את לב מתנה" (קה' ז , ז); "עד נמצא עולתה בך" (יח' כח , טו). וכן הפירוש: חרדת אדם שהוא מחריד אחרים החרדה , יתן המוקש לנפשו; ומי שיבטח בהשם הוא ישוגב. והטעם: השם ישגיבהו מפני המחריד. פירוש אחר: חרדת אדם שיחרידהו השם , יתן לו המוקש שישים ללכד העניים. והוצרכתי לפירוש זה , בעבור שאמר יתן; כי המוקש - בלשון זכר , וחרדת - בלשון נקבה. והראשון נכון בעיני.

חרדת אדם יתן מוקש ובוטח ביי' ישגב. מלת 'חרדה' מונחת על הפחד הבא בפתע: "ויחרד יצחק חרדה גדולה" (בר' כז , לג). ולפעמים יֵאָמר לשון חרדה על התנועע האדם בפתע ובבהלה אף בלא פחד; ונקרא כן , מפני שלרוב קלות התנועה הבאה בפתע , דומה כאלו הגיעהו פחד שעליו יתנועע. ומתוך כך יונח ענין חרדה על מי שנבהל להון , והומה להתנועע על עסקיו יותר מדאי בבהלה וטרוניא. ואמר , שזה יתן לו מוקש להכשל במעשיו. ובוטח ביי' , המנהיג ענייניו במתינות , ישוגב - כלומר: יעמוד בטוח מן הכשלון , כאלו הוא דרך משל במבצר ומשגב , שהם מקום הפליטה. ויש לפרש חרדת - מענין הראשון; ואמר: חרדת האדם יותר מדאי על צרותיו , יתן מוקש , ובוטח ביי' ישוגב ויתנחם. ויש מפרשים גם כן חרדת אדם - רוצה לומר: מהירותו ובהלתו לעשות מה שיעלה על לבו , מאין התיישב בעצמו על הדבר והתייעץ עליו , יתן מוקש. והענין טוב בעצמו , אלא שאין ענין ובוטח ביי' ישוגב נקשר בו יפה. ויש מפרשים עוד חרדת אדם - רוצה לומר שמחריד אחרים לרוב הטלת אימתו עליהם , יתן מוקש לנפשו , והבוטח ביי' , רוצה לומר , שמטיל אימתו עליהם לכבוד האל יתעלה ישוגב , כלומר: האל ישגבהו מידם. וכן יש מפרשים עוד חרדת אדם - המביא אותו לידי חרדת מניעת הצדקות ומעשים טובים , כלומר שהוא חרד לעצמו: אם אעשה כך וכך היאך אסתפק בנשאר לי , וכדומה לזה - יתן מוקש לנפשו , שזה ימנעהו מן הפועל הטוב. ובוטח ביי' לא ידאג ולא יירא ויתמיד בפעולות הטובות , והאל יתעלה ישגבהו ממה שיירא לבוא עליו. וכל אלו הפירושים אמר יתן בלשון זכר , עם היותו פועל נופל על חרדה , שהוא לשון נקבה. ומצינו כמוהו "ויאבד את לב מתנה" (קה' ז , ז); "ואח לצרה יולד" (מש' יז , יז) , לדעת קצת כמו שהתבאר; "עד נמצא עולתה בך" (יח' כח , טו). ויש מפרשים מתוך כך (ראה רש"י) שהוא הפוך , כלומר: מוקש אדם , רוצה לומר: פשעיו וחטאיו , יתן עליו חרדה. ויש מפרשים מזה הצד חרדת אדם - רוצה לומר: העונש המגיעו שהוא מבהילו ומחרידו , יתנהו לו למוקש שהכין לעניי ארץ; רוצה לומר: הפשע שהתמיד בו. ובדרך נסתר - כל רדיפת תענוג ובקשת מותר בקלות ובבהלה יקרא 'חרדה' ויתן לו מוקש; ובוטח ביי' , להעמיד גופו בחוקו המצומצם , ישוגב במגדל הישועות (ע"פ ש"ב כב , נא).

חרדת אדם - הטעם: להיותו חרד מן האדם , וזה הפך הבטחון בשם; כי הבוטח בו לא יירא מזולתו מן האנשים. לכן סמך לו הבא אחריו , כאמרו "טוב לחסות ביי'" (תה' קיח , ח).

חרדת אדם - הוא תכונת חלושי הדעת , כי בבא עליהם בהלה תטרף דעתם , ויחרדו ותרפנה ידיהם , ולא ידעו לקחת עצה; וזהו יתן מוקש.

חרדת אדם - פחדו של אדם מביא עליו מוקש - כגון שרוצה להרע לו שום דבר אדם , אם יראה שמתפחד , מתגבר עליו ומכהו. או יש לומר: מי שדרכו להתפחד ומשים מחשבה בלבו , יתן מוקש לנפשו - שיחלה מן הפחד. ומי שבוטח ביי' - ואינו מפחד , ישוגב.
ריכוז קישורים