תנ"ך - תועבת צדיקים איש עול ותועבת רשע ישר־דרך: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

תּוֹעֲבַ֣ת צַ֭דִּיקִים אִ֣ישׁ עָ֑וֶל וְתוֹעֲבַ֖ת רָשָׁ֣ע יְשַׁר־דָּֽרֶךְ: פ (משלי פרק כט פסוק כז)

טקסט וניקוד:

תּוֹעֲבַת צַדִּיקִים אִישׁ עָוֶל וְתוֹעֲבַת רָשָׁע יְשַׁר־דָּרֶךְ: פ (משלי פרק כט פסוק כז)

טקסט בלבד:

תועבת צדיקים איש עול ותועבת רשע ישר־דרך: פ (משלי פרק כט פסוק כז)

תיקון קוראים:

תועבת צדיקים איש עול ותועבת רשע ישר־דרך: פ (משלי פרק כט פסוק כז)
ישר - ל'.

ישר דרך - אדם שהוא ישר בדרכיו.

תועבת צדיקים - הנה כמו שאיש עול הוא שנוא ומתועב אצל הצדיקים , כן ישר דרך הוא מתועב אצל הרשעים; וזה מבואר מן החוש. ובכאן נשלם מה שהגבלנו ביאורו בזה המקום. והנה התועלות המגיעים ממנה מבוארים במעט עיון.

תועבת - שיתעבו איש עושה עול. ישר דרך - יקרא כן מצד שדרכו ישרה. החלק הרביעי אפרש כמשפטו , על דרך הדקדוק ועל פי פשוטו.

תועבת צדיקים איש עול ותועבת רשע ישר דרך. הערה כללית בחתימת דבריו , להתרחק מחברת הרעים , ומכל מי שיראהו משבח המדות המגונות או בעליהם. והערה לצדיק שלא יחוש לשנאת הרעים , ולא יתמיה עליהם , כי כמו שהצדיקים הם שונאי נפש הרשעים , כן הרשעים שונאי נפש הצדיקים , ולכן יתרחקו מחברתם , ויתחברו עם השרידים אשר יי' קורא עליהם (ע"פ יואל ג , ה): "שתולים בבית יי' בחצרות אלהינו יפריחו" (תה' צב , יד). ומהנה נשלם החלק השלישי מן הספר , ויבוא אחריו ביאור מן החלק הרביעי בעזרת האל.

תועבת צדיקים איש עול וגו' - אמר יוסף: תמה אני , איך מי שידע זה הפסוק , ופסוק "עוזבי תורה יהללו רשע" (מש' כח , ד) , יתן אל לבו להיותו רצוי לכל אחיו (ע"פ אס' י , ג) , רצוני: בני הזמן בכלל , ואף לקצתם; כי ידוע , כי הן רבים עתה עם הארץ (ע"פ שמ' ה , ה) , ושלמה אמר: ותועבת רשע ישר דרך. אם כן , אנו אין לנו רק להתאמץ לעלות במרכבות היושר , עד שנהיה נתעבים להמון; ואין בידנו סימן יפה וטוב שנכיר בו הטובים אנחנו , רק שנהיה נתעבים מההמון! לכן כתוב בספרי הפילוסופים , שחכם אחד שמע מן בני הזמן שהיו משבחים אותו , ויאנח. אמרו לו תלמידיו: רבנו , על מה אתה נאנח , והלא הם משבחים אותך? אמר: על אלה אני בוכה (ע"פ איכה א , טז) , כי לא שבחוני אלא מפני שהשתוו מדותי למדותם! ואמר חכם אחר על ההמון מאמר דומה לזה הפסוק משלמה , והוא: אנחנו שוים במומם עמם , כי אני בעיניהם כאשר הם בעיני. וזכור כל זה בני! ועם זה , הֱיֵה נוח לבריות כלם , כי כן מצות החכמים עלינו , ואמר שלמה: "עבד אויל לחכם לב" , "ולוקח נפשות חכם" (מש' יא , כט - ל).
ריכוז קישורים