תנ"ך - בפשע
איש
רע
מוקש
וצדיק
ירון
ושמח:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בְּפֶ֤שַֽׁע
אִ֣ישׁ
רָ֣ע
מוֹקֵ֑שׁ
וְ֝צַדִּ֗יק
יָר֥וּן
וְשָׂמֵֽחַ:
(משלי פרק כט פסוק ו)
בְּפֶשַׁע
אִישׁ
רָע
מוֹקֵשׁ
וְצַדִּיק
יָרוּן
וְשָׂמֵחַ:
(משלי פרק כט פסוק ו)
בפשע
איש
רע
מוקש
וצדיק
ירון
ושמח:
(משלי פרק כט פסוק ו)
בפשע
איש
רע
מוקש
וצדיק
ירון
ושמח:
(משלי פרק כט פסוק ו)
וצדיק
-
י':
ראה
מש'
י
,
כה.
בפשע
איש
רע
-
יבא
מוקש.
וצדיק
-
שלא
הלך
בדרכיו
,
ירון
ושמח.
בפשע
איש
-
בעבור
פשע
איש
רע
יתחדש
מוקש
-
יכשלו
רבים
עמו:
אוי
לרשע
ואוי
לשכנו
(ע"פ
משנה
נגעים
יב
,
ו).
ואולם
הצדיק
ימלט
מהרע
ההוא
,
וירון
וישמח
על
המלטו
ועל
אבדן
הרשע
,
כאומרו
"באבוד
רשעים
רנה"
(מש'
יא
,
י).
או
ירצה
בזה
,
כי
בעבור
פשע
איש
רע
יתחדש
לו
מוקש
יפול
בו
,
והצדיק
הוא
בהפך
זה
,
כי
יגיעו
לו
הטובות
ממנו
,
עד
שכבר
ירון
וישמח
תמיד
לרוב
הצלחתו
,
מצד
דבקות
ההשגחה
האלהית
בו.
בפשע.
ירון
ושמח
-
כמו
'ירון'
בחולם.
ושמח
הוא
בלבו
בכל
שעה.
או
יהיה
ושמח
-
מגזרת
"אהב"
(בר'
כז
,
ט);
"חפץ"
(בר'
לד
,
יט);
והוא
עתיד
בעבור
הו"ו.
ועניינו
כמו
'ירון
וישמח'.
גבר
מחליק;
בפשע
איש
רע
-
שנים
דבקים.
מחליק
-
מדבר
חלקות
על
רעהו
,
אולי
יוכל
לרמות
אותו.
פעמיו
-
דבק
עם
גבר
מחליק
,
כענין
"ורשתו
אשר
טמן
תלכדו"
(תה'
לה
,
ח);
והפסוק
הבא
לעד.
וכן
הוא
פירוש:
בפשע
-
בעבור
פשעו
,
יוקש
רע
מוקש.
או:
מוקש
רע
-
אחד
הוא;
וכן
הוא
"מחלמיש
צור"
(דב'
לב
,
יג)
-
"מצור
החלמיש"
(דב'
ח
,
טו).
וצדיק
ירון
בנפלו
במוקשו.
ושמח
-
פעל
עבר
תחת
עתיד.
בפשע
איש
רע
מוקש
וצדיק
ירון
ושמח.
הערה
מייעדת
גמול
ועונש.
ואמר:
בפשע
איש
רע
-
רוצה
לומר:
רשע
,
ימצא
מוקש
לנפשו
,
רוצה
לומר
,
שילכד
בחטאו
ויענש
בו;
ואז
הצדיק
,
שהוא
בהפכו
,
ירון
ושמח
על
עצמו.
ושמח
-
עבר
מגזרת
פָּעֵל;
כמו
"ויהי
כי
זקן
יצחק"
(בר'
כז
,
א);
"כי
חפץ
בבת
יעקב"
(בר'
לד
,
יט).
וירון
-
בשורק
,
כמו
ירון
בחולם.
או
לפרש
שהיא
הערה
להתרחק
מחברתם:
בפשע
איש
רע
נעשה
מוקש
להנגף
בו
רגל
כל
המתחבר
עמו;
וצדיק
,
בהתרחקו
ממנו
,
ירון
ושמח.
ועל
זה
הצד
תפרשהו
בנסתר
-
שדרך
החומר
מוכן
לרע
,
"ופושע
מבטן
קורא
לך"
(יש'
מח
,
ח)
,
מוקש
לכל
הנמשך
אחריו
,
ואינו
נזהר
מלכת
בדרכיו.
בפשע.
מוקש
-
טעמו:
יגיע
מוקש
לנוקש.
אבל
הצדיק
מצרה
נחלץ
(ע"פ
מש'
יא
,
ח).
בפשע
איש
רע
מוקש
-
ימָצא
מוקש.
בפשע
האיש
הרע
יהיה
לו
מוקש
,
וצדיק
רואה
הרשע
שמוקש
ברעתו
,
וירון
וישמח.