תנ"ך - איש־חכם נשפט את־איש אויל ורגז ושחק ואין נחת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִֽישׁ־חָכָ֗ם נִ֭שְׁפָּט אֶת־אִ֣ישׁ אֱוִ֑יל וְרָגַ֥ז וְ֝שָׂחַ֗ק וְאֵ֣ין נָֽחַת: (משלי פרק כט פסוק ט)

טקסט וניקוד:

אִישׁ־חָכָם נִשְׁפָּט אֶת־אִישׁ אֱוִיל וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת: (משלי פרק כט פסוק ט)

טקסט בלבד:

איש־חכם נשפט את־איש אויל ורגז ושחק ואין נחת: (משלי פרק כט פסוק ט)

תיקון קוראים:

איש־חכם נשפט את־איש אויל ורגז ושחק ואין נחת: (משלי פרק כט פסוק ט)
נשפט - ה': יש' נט , ד; סו , טז; יר' ב , לה; כה , לא; מש' כט , ט.

נשפט - ה'.

איש חכם נשפט - מתוכח עם האויל. ואין נחת - בין מראה לו פנים זעופות בין שמראהו פנים שוחקות , אין נחת לא בזו ולא בזו , אינו מוצא קורת רוח. מצינו באמציה , שהראה לו הקדוש ברוך הוא פנים שוחקות ומסר בידו אדום , ובשובו מהכות ויבא את אלהיהם ולהם השתחוה (ראה דה"ב כה , יא - יד); לאחז הראה הקדוש ברוך הוא פנים זועפות ומסרו ביד מלכי ארם , ויזבח לאלהי דמשק כי אמר אלהי ארם מעזרים להם (ראה דה"ב ב , כח , יט - כג).

איש חכם - הנה כשישפוט איש חכם את איש אויל , בנשאו ונותנו עמו בדברים , הנה לא יניח האויל את החכם לדבר דבריו ולהשלימם , אך פעם יכעס על מה שישמע מדברי החכם ולא יניחהו להשלימם , ופעם ישחק וילעיג על מה ששמע מדבריו , ולא יתן לו נחת להשלמת דבריו , כדי שיוכל להשלים התכלית אשר כוון לבארו בדבריו. וכאילו הזהיר בזה המאמר החכם שלא יתוכח את האויל.

איש חכם נשפט את איש אויל - יכעוס או ישחק - אין לו מנוחה עמו , כי אינו חושש מכעסו ולא משחוקו.

איש. את - כמו 'עם'. ת"ו נחת - נוסף , כת"ו "זורה ברחת" (יש' ל , כד). וכן הפירוש: חכם שיבא למשפט עם איש אויל , ורגז וחרד , או ישחק החכם , אין לו נחת עם האויל או: ירגז האויל או ישחק , שאין לחכם נחת עמו.

איש חכם נשפט את איש אויל ורגש ושחק ואין נחת. הערה לחכם שיתרחק ממושב הכסיל , וכל שכן מלשאת ולתת עמו בדברי תורה ובענייני חכמה; כי הכסיל לעולם דעתו לקנתר ולניצוח ולא יודה על האמת. ועל זה אמר: כשהחכם נשפט את איש אויל , ורגז; רוצה לומר , שנושא ונותן עמו , הן שידבר אתו קשות ויראהו פנים זועמות , והוא ענין ורגז , והן שידבר אתו רכות ויראהו פנים צהובות , והוא ענין ושחק - אין לו נחת עמו; כלומר: לא יוכל להסכים דעתו עמו להודות על האמת , לכן טוב להתרחק ממנו. ובדרך נסתר - הוא ענין בעצמו , וקרא המתנגד אויל; ורגז - יורה על לימוד המחקר; ושחק - יורה על מה שיאמין בקבלה נבואית. ואין לו נחת עמו באחת משתיהן , כי יקטרגוהו במחקר בהטעאות ובדרכי הניצוח; ובדברי הקבלה אינו נשמע להם.

איש. ורגז - רמז לאויל; וכן ושחק. וזה מדת המתכון להעציב.

איש חכם נשפט וגו' , ורגז ושחק וגו' - רמז לאויל; אבל החכם שותק.

איש חכם - נשפט - כלומר: כל ימיו של אדם הוא נשפט ועושה מריבה עם האויל; שאם רגז החכם עמו , או אם שחק עמו , אינו מוצא עמו נחת. שאם כועס עליו ומוכיחו , האויל אומר: ראה מי רוצה להוכיח אותי! ואם שוחק עמו אומר: ראה ששוחק מדבריי; שוטה אני בעיניו! ונמצא לעולם נשפט ומריב האויל עם החכם.
ריכוז קישורים