תנ"ך - דרשה
צמר
ופשתים
ותעש
בחפץ
כפיה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
דָּ֭רְשָׁה
צֶ֣מֶר
וּפִשְׁתִּ֑ים
וַ֝תַּ֗עַשׂ
בְּחֵ֣פֶץ
כַּפֶּֽיהָ:
(משלי פרק לא פסוק יג)
דָּרְשָׁה
צֶמֶר
וּפִשְׁתִּים
וַתַּעַשׂ
בְּחֵפֶץ
כַּפֶּיהָ:
(משלי פרק לא פסוק יג)
דרשה
צמר
ופשתים
ותעש
בחפץ
כפיה:
(משלי פרק לא פסוק יג)
דרשה
צמר
ופשתים
ותעש
בחפץ
כפיה:
(משלי פרק לא פסוק יג)
ופשתים
-
ב':
*דב'
כב
,
יא;
מש'
לא
,
יג.
דרשה
צמר
ופשתים
-
להיות
טווה
בהם
למה
שיצטרך
לביתה
מהלבוש
,
ועשתה
זה
בחפץ
כפיה
,
כמשפט
המשרת
החושק
לעשות
רצון
אדוניו
,
לא
כמשפט
המשרת
על
צד
ההכרח.
ואמנם
אמר
זה
,
לפי
שהמגיע
מהמוחשות
אל
השכל
יתוקן
בתקונים
רבים
קודם
הַגיעוֹ
אליו
,
ובזה
יוסרו
מהם
הרבה
מהמשיגים
החומריים
ויתקרבו
אל
המציאות
הרוחני
,
כמו
שנזכר
בספר
החוש
והמוחש.
דרשה
-
לקנות
צמר
או
פשתים.
בחפץ
כפיה
-
כאלו
הכפים
חפצות
לעשות;
והפך
זה:
"כי
מאנו
ידיו
לעשות"
(מש'
כא
,
כה)
כאשר
פרשתי
(שם).
דרשה
צמר
ופשתים
ותעש
בחפץ
כפיה.
כלומר
,
שאף
בעת
שלא
יזדמנו
לה
מלאכות
בתוך
ביתה
,
היא
טורחת
ומחזרת
על
המלאכות
לדרוש
הנה
והנה
,
לטוות
צמר
ופשתים
,
להשלים
ביתה
בבגדים.
ועשתה
בהם
בזריזות
,
כמי
שבא
לו
חפץ
על
הדבר
,
והוא
ענין
חפץ
כפיה.
וייחס
החפץ
לכפים
,
להיות
חפץ
הלב
נראה
בהם
בענין
המלאכות;
וכן
ענין
"ובתבונות
כפיו
ינחם"
(תה'
עח
,
עב).
והפך
זה:
"מאנו
ידיו
לעשות"
(מש'
כא
,
כה).
ולשאר
הכוונות:
משל
על
חיפוש
הקדמות
והצעות
וחומר
הדברים
שמהם
יעשו
כמושכלות
הראשונות
,
שהם
מבוא
לשניות
,
והשניות
לשלישיות
,
וכן
כלם.