תנ"ך - מרבדים
עשתה־לה
שש
וארגמן
לבושה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מַרְבַדִּ֥ים
עָֽשְׂתָה־לָּ֑הּ
שֵׁ֖שׁ
וְאַרְגָּמָ֣ן
לְבוּשָֽׁהּ:
(משלי פרק לא פסוק כב)
מַרְבַדִּים
עָשְׂתָה־לָּהּ
שֵׁשׁ
וְאַרְגָּמָן
לְבוּשָׁהּ:
(משלי פרק לא פסוק כב)
מרבדים
עשתה־לה
שש
וארגמן
לבושה:
(משלי פרק לא פסוק כב)
מרבדים
עשתה־לה
שש
וארגמן
לבושה:
(משלי פרק לא פסוק כב)
מרבדים
-
ב':
מש'
ז
,
טז;
לא
,
כב.
מרבדים
-
מצעות
נאות
למטה
,
כמו
"מרבדים
רבדתי"
(מש'
ז
,
טז).
והנה
עשתה
לה
מרבדים
וקשוטים
במדות
החשובות.
שש
וארגמן
לבושה
-
רוצה
לומר:
בגדים
חמודים
ונקיים
במדות
המשובחות
,
לא
בגדים
צואים
(ע"פ
זכ'
ג
,
ג)
במדות
המגונות.
מרבדים
-
מן
"רביד"
(יח'
טז
,
יא).
לה
-
לעצמה.
שש
-
מין
מיני
פשתים.
וארגמן
-
אחד
ממיני
הצבעים
,
והוא
אדום.
כך
למדתי
,
כי
אנכי
לא
ידעתי
(ע"פ
בר'
כח
,
טז).
(בכתב
היד
מוצגים
כאן
הפסוקים
כא
-
כב).
ייחס
הלבוש
לבית
,
כי
כל
מה
שיתכסה
בדבר
,
יקרא
המכסה
'לבוש';
כמו
"תהום
כלבוש
כסיתו"
(תה'
קד
,
ו)
,
שפירושו
,
שהלביש
הארץ
מן
התהום.
ומרבדים
-
פירושו
מצעות.
ואמר
,
שאין
לה
יראה
מצנה
ושלג
וקור
חזק
,
כי
כבר
הכינה
עצמה
,
והקיפה
ביתה
במלבושים
חשובים.
ושנים
-
מענין
"תולעת
שני"
(שמ'
כה
,
ד);
רוצה
לומר:
בגדי
צמר
צבועים.
או
פירושו:
כל
אחד
מבני
ביתה
לבוש
שנים
בצבע
השני
,
והוא
צבע
אדום
הנקרא
בלשון
ערבי
'כרמז'
,
ובלעז
'גראנא'.
ובשאר
הכוונות:
לא
יבהל
לקורות
הזמן
,
כי
עמו
דרך
להנצל
מהם.
או
קרא
שלג
-
חסרון
הידיעה
וסכלות
החכמה
,
כי
הוא
המשל
לקור
חזק;
כי
כבר
מילא
נפשו
מן
החכמות.
וכן
ענין
מרבדים
עשתה
לה
וגו'
-
המשך
מזל
לזה.