תנ"ך - ואולם שלח־נא ידך וגע בכל־אשר־לו אם־לא על־פניך יברכך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאוּלָם֙ שְֽׁלַֽח־נָ֣א יָֽדְךָ֔ וְגַ֖ע בְּכָל־אֲשֶׁר־ל֑וֹ אִם־לֹ֥א עַל־פָּנֶ֖יךָ יְבָרֲכֶֽךָּ: (איוב פרק א פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וְאוּלָם שְׁלַח־נָא יָדְךָ וְגַע בְּכָל־אֲשֶׁר־לוֹ אִם־לֹא עַל־פָּנֶיךָ יְבָרֲכֶךָּ: (איוב פרק א פסוק יא)

טקסט בלבד:

ואולם שלח־נא ידך וגע בכל־אשר־לו אם־לא על־פניך יברכך: (איוב פרק א פסוק יא)

תיקון קוראים:

ואולם שלח־נא ידך וגע בכל־אשר־לו אם־לא על־פניך יברכך: (איוב פרק א פסוק יא)
קדמיה דסיפ' ואולם שלח נא ידך תינינה אולם שלח נא ידך וחד פסוק סימנ' ואולם הכסא אשר ישפט שם אֻלם .

ואולם - לו היית נוגע בכל אשר לו , אם לא על פניך יברכך - מיד; בתמיה.

ואולם - כמו 'ואלא' שבלשון תלמוד. יברכך - 'כינוי' מלה.

ואולם - כמו 'ואבל'. שלח נא ידך - אם לא תראה שבפניך יברכך. יברכך - כינוי מילה.

אל (בנוסחנו: על) פניך יברכך - להכעיס; יברך את השם מתוך כעס בשפתיו.

אם לא על פניך יברכך - יחסר מלת הנסיון , והענין כמו גע בכל אשר לו , וראה , אם לא יברכך על פניך. יברכך - מדעתו אותך יבזה עבודתך , לאמר לך: שוא עבוד אלהיו! ומה בצע כי שמרתי בריתו וכי הלכתי קדורנית מפניו (ע"פ מל' ג , יד)? כי מבלתי יכולת יי' (ע"פ במ' יד , טז) או מבלתי חפצו זָרוּע לעושי רצונו; כי עבודתו לא הצילה אותם.

וזכר כאילו השם יתברך היה מונע מהגעת הרעות לאיוב , להיותו איש תם וישר ושהשטן סבב שנתן כל אשר לו בידו , רק שלא ישלח ידו אל איוב; וזה כולו להעיר שאין לשטן זאת הממשלה בשלמות , כי אם ידבק האדם בשם יתברך , לא ישלוט השטן עליו , כמו שיתבאר בזה הספר.

ואולם - כפירוש 'אמת' , והמ"ם שורש. ואין כן מ"ם "אמנם" (איוב ט , ב) , "חנם" (לעיל , ט) , "ריקם" (איוב כב , ט). נא - פירושו: עתה. ידך - המכה הבאה מן היד נקראת על שמה; וכן "הנה יד יי' הויה" (שמ' ט , ג). אם לא - עניין שאלה; והטעם: אם לא יהיה כן , אם תגע בכל אשר לו?! או פירושו: אם לא תעשה דבר אחר , רק שתגע בכל אשר לו , אז על פניך - והטעם: בפרהסיא , יברכך - כִּנוי (הפך ברכה).

אם לא על פניך יברכך - כלומר: אם לא תראה שעל פניך יברכך בפרהסיא , ולא יבוש.
ריכוז קישורים