תנ"ך - איוב פרק א פסוק יז - עוד׀ זה מדבר וזה בא ויאמר כשדים שמו׀ שלשה ראשים ויפשטו על־הגמלים ויקחום ואת־הנערים הכו לפי־חרב ואמלטה רק־אני לבדי להגיד לך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ע֣וֹד׀ זֶ֣ה מְדַבֵּ֗ר וְזֶה֘ בָּ֣א וַיֹּאמַר֒ כַּשְׂדִּ֞ים שָׂ֣מוּ׀ שְׁלֹשָׁ֣ה רָאשִׁ֗ים וַֽיִּפְשְׁט֤וּ עַל־הַגְּמַלִּים֙ וַיִּקָּח֔וּם וְאֶת־הַנְּעָרִ֖ים הִכּ֣וּ לְפִי־חָ֑רֶב וָאִמָּ֨לְטָ֧ה רַק־אֲנִ֛י לְבַדִּ֖י לְהַגִּ֥יד לָֽךְ: (איוב פרק א פסוק יז)

טקסט וניקוד:

עוֹד׀ זֶה מְדַבֵּר וְזֶה בָּא וַיֹּאמַר כַּשְׂדִּים שָׂמוּ׀ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וַיִּפְשְׁטוּ עַל־הַגְּמַלִּים וַיִּקָּחוּם וְאֶת־הַנְּעָרִים הִכּוּ לְפִי־חָרֶב וָאִמָּלְטָה רַק־אֲנִי לְבַדִּי לְהַגִּיד לָךְ: (איוב פרק א פסוק יז)

טקסט בלבד:

עוד׀ זה מדבר וזה בא ויאמר כשדים שמו׀ שלשה ראשים ויפשטו על־הגמלים ויקחום ואת־הנערים הכו לפי־חרב ואמלטה רק־אני לבדי להגיד לך: (איוב פרק א פסוק יז)

תיקון קוראים:

עוד׀ זה מדבר וזה בא ויאמר כשדים שמו׀ שלשה ראשים ויפשטו על־הגמלים ויקחום ואת־הנערים הכו לפי־חרב ואמלטה רק־אני לבדי להגיד לך: (איוב פרק א פסוק יז)
ויאמר - צ"א (בפתח): ראה לעיל , יד. ראשים - כ': בר' ב , י; שמ' יח , כה; דב' א , טו; שו' ז , טז; ט , לד , מג; ש"א יא , יא; יג , יז; מש' יג , כג; איוב א , יז; עז' ז , כח; ח , טז; נחמ' יא , יג; דה"א ה , כד; ז , ב , ג; ח , כח; ט , יג , לד; כד , ד. ויקחום - ב' (ומלא): יהו' ז , כג; איוב א , יז. ואת - הנערים - ג': ש"א כא , ג; איוב א , טו , יז.

ויקחום - ב'; ואת - הנערים - ג'.

ויפשטו על הגמלים - זה לשון "בזזו בז" (יש' לג , כג) - לפי מנהגם. כל זמן שהם מהלכים , נדבקים יחד והולכים במארב , שלא יבינו בהם ויבריחו את המקנה; וכשמגיעים למקום המקנה , פושטים במרחב המקנה זה לכאן וזה לכאן , לאסוף המקנה. והמלאכים הללו - שלוחי שטן היו; וכדי להקניטו ולהחטיאו בישרוהו תחילה בהפסד מועט , ואחר כך בגדול הימנו , וכן כולם.

שלשה ראשים - שלש כיתות של בני חילם , 'אשיילש' בלעז.

ויפשטו - כמו "אל פשטתם היום" (ש"א כז , י).

וזכר שהשטן הרע לו מצד הרעות הנופלות מקצת אישי האדם לקצת , כמו המלחמות , ומצד השנויים הנופלים מהיסודות , כמו התחדשות האש והרוח והקדים. לזכור הרע הנופל מצד מלחמה להיותו יותר מאדיי , לפי שהתחלתו הבחירה המכוונת אל זה התכלית; ואולם הרעות הנופלות אשר יקרו מצד השנויים המתחדשים ביסודות הם מיוחסים אל הקרי וההזדמן.

עוד. [שלשה ראשים - כדי שלא ירכבו הנערים על הגמלים וימלטו]. ראשים - נשתנה מן 'רֹאש' , כ'יוֹם' - 'יָמים'. ודמה מושל על העם לראש , כי הוא עליון על הגוף. ויפשטו - פועל עומד. או: פשטו עצמם , מן "אל פשטתם היום" (ש"א כז , י). ובלשון חכמים ז"ל רבים כאלה , כאמרם (ראה משנה שבת א , א): פשט העני את ידו.