תנ"ך - עוד׀
זה
מדבר
וזה
בא
ויאמר
כשדים
שמו׀
שלשה
ראשים
ויפשטו
על־הגמלים
ויקחום
ואת־הנערים
הכו
לפי־חרב
ואמלטה
רק־אני
לבדי
להגיד
לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ע֣וֹד׀
זֶ֣ה
מְדַבֵּ֗ר
וְזֶה֘
בָּ֣א
וַיֹּאמַר֒
כַּשְׂדִּ֞ים
שָׂ֣מוּ׀
שְׁלֹשָׁ֣ה
רָאשִׁ֗ים
וַֽיִּפְשְׁט֤וּ
עַל־הַגְּמַלִּים֙
וַיִּקָּח֔וּם
וְאֶת־הַנְּעָרִ֖ים
הִכּ֣וּ
לְפִי־חָ֑רֶב
וָאִמָּ֨לְטָ֧ה
רַק־אֲנִ֛י
לְבַדִּ֖י
לְהַגִּ֥יד
לָֽךְ:
(איוב פרק א פסוק יז)
עוֹד׀
זֶה
מְדַבֵּר
וְזֶה
בָּא
וַיֹּאמַר
כַּשְׂדִּים
שָׂמוּ׀
שְׁלֹשָׁה
רָאשִׁים
וַיִּפְשְׁטוּ
עַל־הַגְּמַלִּים
וַיִּקָּחוּם
וְאֶת־הַנְּעָרִים
הִכּוּ
לְפִי־חָרֶב
וָאִמָּלְטָה
רַק־אֲנִי
לְבַדִּי
לְהַגִּיד
לָךְ:
(איוב פרק א פסוק יז)
עוד׀
זה
מדבר
וזה
בא
ויאמר
כשדים
שמו׀
שלשה
ראשים
ויפשטו
על־הגמלים
ויקחום
ואת־הנערים
הכו
לפי־חרב
ואמלטה
רק־אני
לבדי
להגיד
לך:
(איוב פרק א פסוק יז)
עוד׀
זה
מדבר
וזה
בא
ויאמר
כשדים
שמו׀
שלשה
ראשים
ויפשטו
על־הגמלים
ויקחום
ואת־הנערים
הכו
לפי־חרב
ואמלטה
רק־אני
לבדי
להגיד
לך:
(איוב פרק א פסוק יז)
ויאמר
-
צ"א
(בפתח):
ראה
לעיל
,
יד.
ראשים
-
כ':
בר'
ב
,
י;
שמ'
יח
,
כה;
דב'
א
,
טו;
שו'
ז
,
טז;
ט
,
לד
,
מג;
ש"א
יא
,
יא;
יג
,
יז;
מש'
יג
,
כג;
איוב
א
,
יז;
עז'
ז
,
כח;
ח
,
טז;
נחמ'
יא
,
יג;
דה"א
ה
,
כד;
ז
,
ב
,
ג;
ח
,
כח;
ט
,
יג
,
לד;
כד
,
ד.
ויקחום
-
ב'
(ומלא):
יהו'
ז
,
כג;
איוב
א
,
יז.
ואת
-
הנערים
-
ג':
ש"א
כא
,
ג;
איוב
א
,
טו
,
יז.
ויקחום
-
ב';
ואת
-
הנערים
-
ג'.
ויפשטו
על
הגמלים
-
זה
לשון
"בזזו
בז"
(יש'
לג
,
כג)
-
לפי
מנהגם.
כל
זמן
שהם
מהלכים
,
נדבקים
יחד
והולכים
במארב
,
שלא
יבינו
בהם
ויבריחו
את
המקנה;
וכשמגיעים
למקום
המקנה
,
פושטים
במרחב
המקנה
זה
לכאן
וזה
לכאן
,
לאסוף
המקנה.
והמלאכים
הללו
-
שלוחי
שטן
היו;
וכדי
להקניטו
ולהחטיאו
בישרוהו
תחילה
בהפסד
מועט
,
ואחר
כך
בגדול
הימנו
,
וכן
כולם.
שלשה
ראשים
-
שלש
כיתות
של
בני
חילם
,
'אשיילש'
בלעז.
ויפשטו
-
כמו
"אל
פשטתם
היום"
(ש"א
כז
,
י).
וזכר
שהשטן
הרע
לו
מצד
הרעות
הנופלות
מקצת
אישי
האדם
לקצת
,
כמו
המלחמות
,
ומצד
השנויים
הנופלים
מהיסודות
,
כמו
התחדשות
האש
והרוח
והקדים.
לזכור
הרע
הנופל
מצד
מלחמה
להיותו
יותר
מאדיי
,
לפי
שהתחלתו
הבחירה
המכוונת
אל
זה
התכלית;
ואולם
הרעות
הנופלות
אשר
יקרו
מצד
השנויים
המתחדשים
ביסודות
הם
מיוחסים
אל
הקרי
וההזדמן.
עוד.
[שלשה
ראשים
-
כדי
שלא
ירכבו
הנערים
על
הגמלים
וימלטו].
ראשים
-
נשתנה
מן
'רֹאש'
,
כ'יוֹם'
-
'יָמים'.
ודמה
מושל
על
העם
לראש
,
כי
הוא
עליון
על
הגוף.
ויפשטו
-
פועל
עומד.
או:
פשטו
עצמם
,
מן
"אל
פשטתם
היום"
(ש"א
כז
,
י).
ובלשון
חכמים
ז"ל
רבים
כאלה
,
כאמרם
(ראה
משנה
שבת
א
,
א):
פשט
העני
את
ידו.