תנ"ך - ויהי
מקנהו
שבעת
אלפי־צאן
ושלשת
אלפי
גמלים
וחמש
מאות
צמד־בקר
וחמש
מאות
אתונות
ועבדה
רבה
מאד
ויהי
האיש
ההוא
גדול
מכל־בני־קדם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֣י
מִ֠קְנֵהוּ
שִֽׁבְעַ֨ת
אַלְפֵי־צֹ֜אן
וּשְׁלֹ֧שֶׁת
אַלְפֵ֣י
גְמַלִּ֗ים
וַחֲמֵ֨שׁ
מֵא֤וֹת
צֶֽמֶד־בָּקָר֙
וַחֲמֵ֣שׁ
מֵא֣וֹת
אֲתוֹנ֔וֹת
וַעֲבֻדָּ֖ה
רַבָּ֣ה
מְאֹ֑ד
וַֽיְהִי֙
הָאִ֣ישׁ
הַה֔וּא
גָּד֖וֹל
מִכָּל־בְּנֵי־קֶֽדֶם:
(איוב פרק א פסוק ג)
וַיְהִי
מִקְנֵהוּ
שִׁבְעַת
אַלְפֵי־צֹאן
וּשְׁלֹשֶׁת
אַלְפֵי
גְמַלִּים
וַחֲמֵשׁ
מֵאוֹת
צֶמֶד־בָּקָר
וַחֲמֵשׁ
מֵאוֹת
אֲתוֹנוֹת
וַעֲבֻדָּה
רַבָּה
מְאֹד
וַיְהִי
הָאִישׁ
הַהוּא
גָּדוֹל
מִכָּל־בְּנֵי־קֶדֶם:
(איוב פרק א פסוק ג)
ויהי
מקנהו
שבעת
אלפי־צאן
ושלשת
אלפי
גמלים
וחמש
מאות
צמד־בקר
וחמש
מאות
אתונות
ועבדה
רבה
מאד
ויהי
האיש
ההוא
גדול
מכל־בני־קדם:
(איוב פרק א פסוק ג)
ויהי
מקנהו
שבעת
אלפי־צאן
ושלשת
אלפי
גמלים
וחמש
מאות
צמד־בקר
וחמש
מאות
אתונות
ועבדה
רבה
מאד
ויהי
האיש
ההוא
גדול
מכל־בני־קדם:
(איוב פרק א פסוק ג)
אתונות
-
ב'
מלא:
איוב
א
,
ג;
מב
,
יב.
ועבדה
-
ב':
בר'
כו
,
יד;
איוב
א
,
ג.
רבה
מאד
-
ה':
במ'
יא
,
לג;
יח'
מז
,
ט
,
י;
איוב
א
,
ג;
דה"א
יח
,
ח.
רבה
מאד
ה'
הבשר
עודנו
והיה
כל
נפש
חיה
והיה
יעמדו
עליו
ומטבחת
ומכון
ויהי
מקנהו
.
שבעת
אלפי
-
ל';
ושלשת
אלפי
-
ל';
אתונות
-
ב'
מל';
ועבדה
-
ב';
רבה
מאד
-
ה'.
שבעת
אלפי
צאן
-
הרוב
מנה
תחילה.
גדול
מכל
בני
קדם
-
מדור
הפלגה
,
דכתיב
"ויהי
בנסעם
מקדם"
(בר'
יא
,
ב).
אבל
מאברהם
אינו
כן
,
שהרי
באברהם
כתיב
בו
'הגדול'
,
שנאמר
"ושם
חברון
לפנים
קרית
ארבע
האדם
הגדול
בענקים
הוא"
(יהו'
יד
,
טו);
היה
לו
לכתוב
'אדם
גדול'
,
ולמה
כתב
"האדם
הגדול"?
אלא
רמז
שהוא
אדם
גדול
,
שעמד
בעשר
נסיונות;
לפיכך
כותבין
אותו
שני
ההי"ן.
ואיוב
שנאמר
בו
גדול
-
לא
עמד
אלא
באחת
,
שנאמר
"תם
וישר"
וגו'
(לעיל
,
א)
-
מכל
אותו
הדור;
שלא
נתפס
על
אותו
עון.
ויהי
מקנהו
-
על
שם
שבאחריתו
נוסף
כל
אשר
לו
למשנֶה
(ראה
איוב
מב
,
יב)
,
הוקצב
חשבון
זה
עושרו
ובקרו
וכל
מקנהו
בראשיתו.
וחמש
מאות
צמד
בקר
-
הם
אלף
פרים;
ועל
שם
שהיו
נהוגים
זווגים
,
קשורים
ומחוברים
בחרישתם
צמודים
במלאכתם
,
אחז
המקרא
לשון
צמד
בקר.
ועבדה
-
קרקע
לעבוד
ולחרוש
ולזרוע
,
כמו
"ועבדה
רבה
ויקנאו
אתו
פלשתים"
(בר'
כו
,
יד);
והוא
לשון
"כי
תעבד
את
האדמה"
וגו'
(בר'
ד
,
יב).
גדול
-
עשיר.
מכל
בני
קדם
-
מכל
בני
מזרח
העולם
,
כי
"ארץ
עוץ"
(לעיל
,
א)
שהיא
ארץ
ארם
-
במזרח
,
שנאמר
"ארם
מקדם
ופלשתים
מאחור"
וגו'
(יש'
ט
,
יא).
ויהי
מקנהו
וגו'
-
על
שם
שבאחריתו
יוסיף
לו
את
כל
אשר
לו
למשנה
(ראה
איוב
מב
,
י)
,
הוקצב
חשבון
עושרו
ומקנהו
בראשיתו.
חמש
מאות
צמד
בקר
-
הם
אלף
פרים;
ועל
שם
שהיו
נהוגים
זווגין
קשורין
בחרישתם
,
צמודין
במלאכתן
,
אחז
המקרא
לשון
צמד.
ועבודה
רבה
-
'שירויליא
גרנדא'
בלעז;
הם
עבדים
ושפחות
לרעות
את
הבהמות.
וכן
בכל
מקום
שמזכיר
מקנה
צאן
ומקנה
בקר
,
מזכיר
בצידן
עבדים
ושפחות
הרועים
אותם
,
דכתיב
"ויפרץ
האיש
מאד
מאד
ויהי
לו
צאן
רבות
ועבדים
ושפחות"
(בר'
ל
,
מג)
,
וכן
"ויהי
לו
מקנה
צאן
ומקנה
בקר
ועבודה
רבה"
דיצחק
(בר'
כו
,
יד).
מכל
בני
קדם
-
מכל
בני
מזרח;
כי
ארץ
עוץ
,
שהיא
ארץ
ארם
,
במזרחו
של
עולם
,
שנאמר
"ארם
מקדם"
(יש'
ט
,
יא).
מקום
איוב
סמוך
לחרן
,
מטעם
"וילך
ארצה
בני
קדם"
(בר'
כט
,
א).
ויהי
לו
שבעת
אלפי
צאן
-
צאנו
ובקרו
,
גמלים
ואתונות
לא
נמני
להו
להודיע
עושר
כבודו
,
כי
הוא
היה
המעט
,
רק
למען
הודיע:
על
זה
פשטו
הכשדים
ונפלה
שבא
ואש
אלהים
(ראה
להלן
,
יד
-
יז).
ומשתה
בניו
ובנותיו
והבאת
קורבנות
בהקפת
ימי
המשתה
(ראה
להלן
,
יג)
-
להודיע
כי
ביום
הכפרה
מתו
הנערים
,
ובכל
זאת
לא
חטא.
גדול
מכל
בני
קדם
-
יורה
כי
ארצו
'ארץ
קדם'
,
והיא
ארץ
חרן
,
כמו
שכתוב
"וילך
ארצה
בני
קדם"
(בר'
כט
,
א).
או
הוא
מזרח
,
כמו
שכתוב
"קדמה
אל
ארץ
קדם"
(בר'
כה
,
ו).
ועל
פי
מה
שכתבנו
(לעיל
,
א)
,
ארצו
ארץ
צפון
היה;
רק
הכתוב
אמר
"את
כל
מלכי
הערב
ואת
כל
מלכי
ארץ
העוץ
ואת
כל
מלכי
ארץ
פלשתים"
(יר'
כה
,
כ)
,
והנה
מלכי
הערב
הם
השוכנים
בארץ
קדם
(ראה
שם
,
כד).
ולכן
אמר
כי
היה
בארץ
עוץ
(ראה
לעיל
,
א)
,
והמקום
איננו
מקום
מקנה
,
והיה
גדול
מכל
בני
ארץ
קדם
,
אשר
שם
הגמלים
והמקנה.
וכן
כתוב
"ערב
וכל
נשיאי
קדר...
בכרים
ואלים
ועתודים"
(יח'
כז
,
כא)
,
וכתוב
"ושדדו
את
בני
קדם
,
אהליהם
וצאנם
יקחו...
וגמליהם
ישאו
להם"
(יר'
מט
,
כח
-
כט);
ואף
כי
חבירו
השוחי
מארץ
קדם
היה
,
כי
כן
כתוב
בתורה
(ראה
בר'
כה
,
ב
,
ו).
אמר
שכבר
היה
איש
תם
וישר
ירא
אלהים
וסר
מרע.
עלה
והצליח
מאד
בקניינים
המדומים
,
כמו
קנין
ההון
והבנים.
ויהי
מקנהו.
וחמש
מאות
צמד
בקר
-
הם
אלף
,
כי
כל
צמד
הוא
חיבור
שנים;
וכן
"הנצמדים
לבעל
פעור"
(במ'
כה
,
ה)
-
המחוברים
והמזדווגים
עם
בנות
מדין.
ועבודה
-
מלאכה.
רבה
-
גדולה.
גדול
מכל
בני
קדם
-
כי
מהם
היה
(ראה
פירושו
לעיל
,
א);
וכולם
בעלי
מקנה
,
וזְכותוֹ
הרימוֹ
על
כלם.
ועבודה
רבה
מאד
-
יש
לומר:
עבודת
קרקעות
,
שדות
וכרמים
וזיתים.