תנ"ך - ולמה
מרחם
הצאתני
אגוע
ועין
לא־תראני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְלָ֣מָּה
מֵ֭רֶחֶם
הֹצֵאתָ֑נִי
אֶ֝גְוַ֗ע
וְעַ֣יִן
לֹֽא־תִרְאֵֽנִי:
(איוב פרק י פסוק יח)
וְלָמָּה
מֵרֶחֶם
הֹצֵאתָנִי
אֶגְוַע
וְעַיִן
לֹא־תִרְאֵנִי:
(איוב פרק י פסוק יח)
ולמה
מרחם
הצאתני
אגוע
ועין
לא־תראני:
(איוב פרק י פסוק יח)
ולמה
מרחם
הצאתני
אגוע
ועין
לא־תראני:
(איוב פרק י פסוק יח)
ולמה
-
ה'
ראשי
פסוקים:
*במ'
לב
,
ז;
ש"א
ו
,
ו;
טו
,
יט;
מש'
ה
,
כ;
איוב
י
,
יח.
הצאתני
-
ד'
חסר
בלישנא:
שו'
ו
,
יח;
יר'
נא
,
מד;
איוב
י
,
יח;
טו
,
יג.
תראני
-
ב':
יר'
יב
,
ג;
איוב
י
,
יח.
ולמה
-
ה'
רא'
פס';
הצאתני
-
ד'
חס';
תראני
-
ב'.
אגוע
ועין
לא
תראני
-
הלואי
אגוע
מרחם.
ולמה
מרחם
הוצאתני
-
רק
אגוע
שם
ולא
יראני
עין
בחיים
,
וכאילו
לא
נבראתי
אהיה
,
ומבטן
המפלת
אל
הקבר
הייתי
מובל.
ואם
ככה
אתה
עושה
לי
(ע"פ
במ'
יא
,
טו)
,
טוב
שלא
הוצאתני
מרחם
ולא
תראני
עין
,
והייתי
כאילו
לא
הייתי
ולא
יצאתי
לאויר
העולם
,
עד
שמבטן
לקבר
אובל.
כי
איוב
היה
רואה
שטוב
לאדם
הקְשֵה
יום
שלא
נברא
,
כמו
שקדם.
ולמה
תרדפני
כמו
אלו
ההרדפות
,
אם
העניין
כמו
שאומרים
רעי
,
שיהיו
הרעות
מגיעות
מאתך?!
אגוע
-
ברחם.
ועין
לא
תראני
-
אז
,
בהיותי
גווע
ברחם.
לכן
עדיין
אני
מחזיק
במה
שאמרתי
במענה
הראשון
,
וזהו:
למה
מרחם
הוצאתני
וגו'
,
הלא
מעט
ימי
וחדל
,
ארץ
עיפתה
כמו
וגו'.