תנ"ך - אמר
אל־אלוה
אל־תרשיעני
הודיעני
על
מה־תריבני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֹמַ֣ר
אֶל־אֱ֭לוֹהַּ
אַל־תַּרְשִׁיעֵ֑נִי
ה֝וֹדִיעֵ֗נִי
עַ֣ל
מַה־תְּרִיבֵֽנִי:
(איוב פרק י פסוק ב)
אֹמַר
אֶל־אֱלוֹהַּ
אַל־תַּרְשִׁיעֵנִי
הוֹדִיעֵנִי
עַל
מַה־תְּרִיבֵנִי:
(איוב פרק י פסוק ב)
אמר
אל־אלוה
אל־תרשיעני
הודיעני
על
מה־תריבני:
(איוב פרק י פסוק ב)
אמר
אל־אלוה
אל־תרשיעני
הודיעני
על
מה־תריבני:
(איוב פרק י פסוק ב)
אומר
אל
אלהי
(לפנינו:
אלוה)
-
אילו
לא
היה
כל
אלה
הייתי
אומר
לפניו
דברים
הללו
,
עד
סוף
המענה
,
בעת
בואי
לפניו
להתווכח
במשפט.
אומר
-
'דידיי'
בלעז.
נקטה
נפשי
בחיי
-
מאסתי
בחיי;
כמו
"ונקוטותם
בפניכם"
(יח'
כ
,
מג).
אעזבה
עלי
שיחי
-
כי
מה
מועיל
אם
אדבר
ואזעק
חמס
ושוד
אקרא
(ע"פ
יר'
כ
,
ח)
,
איננו
שומע
לי
שיתן
"בינינו
מוכיח"
,
ש"ישית
ידו
על
שנינו"
ו"יסר
מעלי
שבטו
ואימתו
אל
תבעתני"
(איוב
ט
,
לג
-
לד).
אבל
אילו
היה
שומע
לי
בדבר
זה
,
אז
אדברה
במר
נפשי.
ואומר
אל
אלוה:
אל
תרשיעני
קודם
שתודיעיני
על
מה
תריביני.
נקטה
נפשי.
'נקט'
ו'קטט'
-
כמו
'נשם'
ו'שמם':
תתקוטט
נפשי
בשביל
חיי
,
אעזבה
עלי
שיחי
וצערי
כדי
לריב
עמו
,
אדבר
במר
נפשי
-
כלומר:
לא
אימנע
בשביל
מרירות
נפשי
ובשביל
שיחי
מלהתקוטט
ולריב
בעד
חיי
,
אם
כבן
אדם
לרעהו
אוכל
לריב
עמו
,
ואומר
אליו:
אל
תרשיעני
ואל
תחייבני.
אומר
אל
אלוה
אל
תרשיעני
-
תחלה
הודיעני
על
מה
תריבני.
הנה
מרוב
מכאובי
נכרתה
נפשי
בחיי.
אעזוב
עלי
דברי
שברי
ואשיחה
במרירות
נפשי
עם
השם
יתברך.
אם
העניין
כדבריכם
,
שיהיו
אלו
הרעות
מגיעות
ממנו
על
הכוונה
הראשונה
,
אומר
אל
אלוה:
אל
תענישני!
הודיעני
על
מה
תריבני
ותכעס
עמי
,
כי
אין
בי
חטא
תוכל
לתלות
בו
כעסך
עמי.
אל
תרשיעני
-
אל
תראה
שאני
רשע.