תנ"ך - איוב פרק י פסוק ב - אמר אל־אלוה אל־תרשיעני הודיעני על מה־תריבני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֹמַ֣ר אֶל־אֱ֭לוֹהַּ אַל־תַּרְשִׁיעֵ֑נִי ה֝וֹדִיעֵ֗נִי עַ֣ל מַה־תְּרִיבֵֽנִי: (אמר אל אלוה אל תרשיעני הודיעני על מה תריבני )

טקסט וניקוד:

אֹמַר אֶל־אֱלוֹהַּ אַל־תַּרְשִׁיעֵנִי הוֹדִיעֵנִי עַל מַה־תְּרִיבֵנִי: (אמר אל אלוה אל תרשיעני הודיעני על מה תריבני )

טקסט בלבד:

אמר אל־אלוה אל־תרשיעני הודיעני על מה־תריבני: (אמר אל אלוה אל תרשיעני הודיעני על מה תריבני )

תיקון קוראים:

אמר אל־אלוה אל־תרשיעני הודיעני על מה־תריבני: (אמר אל אלוה אל תרשיעני הודיעני על מה תריבני )
אומר אל אלהי (לפנינו: אלוה) - אילו לא היה כל אלה הייתי אומר לפניו דברים הללו , עד סוף המענה , בעת בואי לפניו להתווכח במשפט. אומר - 'דידיי' בלעז.

נקטה נפשי בחיי - מאסתי בחיי; כמו "ונקוטותם בפניכם" (יח' כ , מג). אעזבה עלי שיחי - כי מה מועיל אם אדבר ואזעק חמס ושוד אקרא (ע"פ יר' כ , ח) , איננו שומע לי שיתן "בינינו מוכיח" , ש"ישית ידו על שנינו" ו"יסר מעלי שבטו ואימתו אל תבעתני" (איוב ט , לג - לד). אבל אילו היה שומע לי בדבר זה , אז אדברה במר נפשי. ואומר אל אלוה: אל תרשיעני קודם שתודיעיני על מה תריביני.

נקטה נפשי. 'נקט' ו'קטט' - כמו 'נשם' ו'שמם': תתקוטט נפשי בשביל חיי , אעזבה עלי שיחי וצערי כדי לריב עמו , אדבר במר נפשי - כלומר: לא אימנע בשביל מרירות נפשי ובשביל שיחי מלהתקוטט ולריב בעד חיי , אם כבן אדם לרעהו אוכל לריב עמו , ואומר אליו: אל תרשיעני ואל תחייבני.

אומר אל אלוה אל תרשיעני - תחלה הודיעני על מה תריבני.

הנה מרוב מכאובי נכרתה נפשי בחיי. אעזוב עלי דברי שברי ואשיחה במרירות נפשי עם השם יתברך. אם העניין כדבריכם , שיהיו אלו הרעות מגיעות ממנו על הכוונה הראשונה , אומר אל אלוה: אל תענישני! הודיעני על מה תריבני ותכעס עמי , כי אין בי חטא תוכל לתלות בו כעסך עמי.

אל תרשיעני - אל תראה שאני רשע.
ריכוז קישורים