תנ"ך - בישישים
חכמה
וארך
ימים
תבונה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בִּישִׁישִׁ֥ים
חָכְמָ֑ה
וְאֹ֖רֶךְ
יָמִ֣ים
תְּבוּנָֽה:
(איוב פרק יב פסוק יב)
בִּישִׁישִׁים
חָכְמָה
וְאֹרֶךְ
יָמִים
תְּבוּנָה:
(איוב פרק יב פסוק יב)
בישישים
חכמה
וארך
ימים
תבונה:
(איוב פרק יב פסוק יב)
בישישים
חכמה
וארך
ימים
תבונה:
(איוב פרק יב פסוק יב)
בישישים
חכמה
וגו'
-
לדעת
כי
עמו
חכמה
וגו'.
בישישים
חכמה
-
שהם
יודעים
כל
חכמותיו
וגבורותיו
של
הקדוש
ברוך
הוא
הללו.
ואורך
ימים
-
במקום
אורך
ימים
יש
שם
חכמה
,
יש
שם
תבונה.
בישישים
חכמה
ובאורך
ימים
תבונה
-
ואין
זאת
,
לא
ישישים
יחכמו
ולא
זקינים
יבינו!
עם
מי
החכמה?
עם
הקדוש
ברוך
הוא
היא.
ואורך
ימים
-
טעמו:
ובארך
ימים.
בי"ת
בישישים
ישרת
עצמו
ואחר
עמו;
כמו
"וארא
אל
אברהם
אל
יצחק
ואל
יעקב
באל
שדי"
(שמ'
ו
,
ג).
וחיך
אכל
יטעם
לו
-
כאשר
החיך
יטעם
האוכל
,
כן
האוזן
תבחן
מלים
שלכם
,
ואין
בהם
ממש;
אבל
בישישים
חכמה
וארך
ימים
תבונה!?
אבל
אתם
-
שואל
אותם
-
ולא
צל
ימיכם
עלי
ארץ?
(ע"פ
איוב
ח
,
ט).
בישישים
חכמה
-
פירשו
(ראה
רמ"ק)
,
כי
אפילו
הישישים
יש
להם
חכמה
בזקנתם
,
ובאורך
ימיהם
תבונה;
וכיון
שכן
,
ראוי
שיהיה
עמו
תבונה
,
שהוא
קדמון
הנצח.
ואיננו
נכון
בטעם
,
אף
כי
הגבורה
(ראה
להלן
,
יג)
איננו
מן
המנין.
והנראה
בעיני
,
כי
יאמר
כי
בזקנתו
יחכם
,
וברוב
אורך
ימיו
יתבונן
במקרים
שראה
,
שהענין
כאשר
אמר:
"ישליו
אהלים
לשודדים"
(לעיל
,
ו).
על
כן
יענהו
אליפז
על
זה
"גם
שב
גם
ישיש
בנו"
(איוב
טו
,
י)
,
שראו
תולדות
הזמנים
כמוך.
הלא
אזן
תבחן
הדברים
,
כי
היא
השומעת
אותם;
והחיך
יטעם
האוכל
וישיג
הבדלי
הטעמים.
ורצה
בזה
,
כי
מהחוש
נקח
התחלה
ושרש
על
מה
שנחקר
בו
,
ולזה
תמצא
בישישים
חכמה
,
ואורך
הימים
יהיה
סבת
התבונה
,
מצד
שבאורך
הזמן
יתבארו
לאדם
מהחוש
דברים
רבים
,
יעמוד
מהם
על
אמתת
מה
שיחקור
עליו.
וזה
אמר
כנגד
צופר
שהיה
צעיר
ממנו
לימים
,
או
כנגד
שנים
מרעיו
,
כי
כבר
אמר
במה
שאחר
זה
"ועתה
שחקו
עלי
צעירים
ממני
לימים"
(איוב
ל
,
א).
ולזה
השיב
אליפז
במענה
הבא
אחר
זה
"גם
שב
גם
ישיש
בנו"
וגו'
(איוב
טו
,
י).
בישישים
-
זקנים
בעלי
תושיה;
שנים
שרשים:
'ישה'
ו'ישש'.
בי"ת
בישישים
-
להורות
כי
החכמה
בהם
מקרה;
רק
עמו
-
שהחכמה
היא
עמו
תדיר
,
מבלי
מקרה.
וכן
לו
עצה
-
פירושו:
לעצמו
היא
,
שאינו
צריך
להִועץ
עם
אחר.
בישישים
חכמה
-
ויודעים
דבר
זה.