תנ"ך - עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עִ֭מּוֹ חָכְמָ֣ה וּגְבוּרָ֑ה ל֝וֹ עֵצָ֥ה וּתְבוּנָֽה: (איוב פרק יב פסוק יג)

טקסט וניקוד:

עִמּוֹ חָכְמָה וּגְבוּרָה לוֹ עֵצָה וּתְבוּנָה: (איוב פרק יב פסוק יג)

טקסט בלבד:

עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה: (איוב פרק יב פסוק יג)

תיקון קוראים:

עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה: (איוב פרק יב פסוק יג)
בישישים חכמה וגו' - לדעת כי עמו חכמה וגו'.

עמו - עם הקדוש ברוך הוא.

עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה - וכל החכמים לפניו כבלי מדע וכל הנבונים כבלי השכל (ע"פ תפילת שחרית) , אלא עמו בלבד חכמה וגבורה. בנוהג שבעולם: יש לך בשר ודם שיש עמו חכמה ואין בו גבורה , יש בו גבורה ואין בו חכמה , אבל הקדוש ברוך הוא - עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה.

עמו חכמה - עם הקדוש ברוך הוא היא החכמה והגבורה , אבל הגבורה אינה לישישים (ראה לעיל , יב); וכן הוא אומר "חכם לב ואמיץ כח" (איוב ט , ד). ומה היא הגבורה? - הן יהרס ולא יבנה וגו'.

עמו חכמה וגבורה - כי אין אדם יכול להנצל בחכמה ולא בכח. לו עצה - להביא על האדם מקרהו פתאום , מבלי שיתבונן לו.

ואמר איוב , כי לפי מה שהתבאר אצלו מהדברים המוחשים התבאר לו , שעם השם יתברך תמצא תכלית החכמה והגבורה. אם החכמה - לְמַה שיֵרָאה מטוּב הסדר והיושר בפעולותיו , אשר אי איפשר בהם שלימות יותר; ואם הגבורה - כי אנחנו לא נראהו לואה מעשות מה שאפשר עשייתו לפי החכמה. ולו עצה והתבונה; וזה , שבמה שימשך רע מה בבריאותיו מהכרח החומר , ימצא לו טוב העצה בבריאה ההיא , להמציא מה שיסיר הנזק ההוא , כמו שהתבאר למי שמעיין בספר בעלי חיים. ולו התבונה במה שברא מהגרמים השמימיים , כי בריאתם מיוחסת אל התבונה , כאומרו "כונן שמים בתבונה" (מש' ג , יט). והסבה בזה , כי מה שבריאתו ויצירתו תהיה בעבור עצמותו , ייוחס אל החכמה , כמו אלו הבריות השפלות. ואולם תמונת הגרמים השמימיים וכַמוּתם ומרחקם מהארץ ותנועתם היא בעבור זולתם , וזה ייוחס אל התבונה , כי התבונה היא הוצאת דבר מדבר זולתו; והנה הגרמים השמימיים היו בזה האופן מהתמונה והיציאה מהמרכז , ובזה הכמות ובזה השיעור מהמהירות והאיחור בתנועתם להשלים ההויות אשר בזה העולם השפל , כמו שביארנו במה שאין ספק בו בחמישי מספר מלחמות יי'.

בי"ת בישישים - להורות כי החכמה בהם מקרה; רק עמו - שהחכמה היא עמו תדיר , מבלי מקרה. וכן לו עצה - פירושו: לעצמו היא , שאינו צריך להִועץ עם אחר.

כי עם השם חכמה וגבורה.
ריכוז קישורים