תנ"ך - אמנם
כי
אתם־עם
ועמכם
תמות
חכמה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָ֭מְנָם
כִּ֣י
אַתֶּם־עָ֑ם
וְ֝עִמָּכֶ֗ם
תָּמ֥וּת
חָכְמָֽה:
(איוב פרק יב פסוק ב)
אָמְנָם
כִּי
אַתֶּם־עָם
וְעִמָּכֶם
תָּמוּת
חָכְמָה:
(איוב פרק יב פסוק ב)
אמנם
כי
אתם־עם
ועמכם
תמות
חכמה:
(איוב פרק יב פסוק ב)
אמנם
כי
אתם־עם
ועמכם
תמות
חכמה:
(איוב פרק יב פסוק ב)
תמות
חכמה
-
כשתמותו
,
תמות
עמכם
כל
חכמה
,
כי
כל
חכמה
בכם.
אמנם
-
שם
דבר
,
בלשון
"אמן"
(במ'
ה
,
כב).
כי
אתם
עם
-
אנשים
גדולים
,
חשובים
וחכמים.
לא
נופל
-
אינני
חסר
מכם
בחכמה.
ואת
מי
-
מי
הוא
שאין
עמו
דברים
כמו
אלה
דבריכם
אשר
אתם
אומרים
אלי?
לפי
שעכשיו
גמר
כל
אחד
ואחד
מענהו
לענות
לו
,
השיב
להם
גם
הוא
עכשיו
דבר
בכלל
אחד:
כי
אתם
עם
ועמכם
וגו'.
אמנם
כי
אתם
עם
-
אני
"איש
נבוב"
בלא
לב
(ראה
איוב
יא
,
יב)
,
ואתם
עם
,
אני
"עייר
פרא"
(שם)
,
ועמכם
תמות
חכמה
-
כשתמותו
תמות
עמכם
החכמה
,
שאינה
עם
כל
אדם
אלא
עמכם.
אמנם
כי
אתם
עם.
תמות
החכמה
עמכם
-
בעבור
כסילותכם;
כעניין
"נסרחה
חכמתם"
(יר'
מט
,
ז).
ויען
איוב.
תמות
חכמה
-
ופירושו:
במותכם
תמות
גם
החכמה
,
אך
גם
עמי
תמות
כמו
כן
,
שיש
לי
לב
כמוכם
,
ומי
אשר
אין
לו
כזאת
החכמה?
אמנם
כי
אתם
עם
-
פירשו
בו
(ראה
ראב"ע)
שהוא
בוזה
להם:
כי
אתם
עם
שעמכם
תמות
החכמה
בעבור
כסילותם;
כענין
"נסרחה
חכמתם"
(יר'
מט
,
ז).
ואיננו
נכון
אצלי
,
בעבור
"גם
לי
לבב
כמוכם"
(להלן
,
ג)
,
כי
יהיה
כסיל
כמותם.
רק
פירושו:
אמנם
כי
אתם
עם
,
כלומר:
מבחר
האנשים.
הראויים
להקרא
'עם
הדור'
,
כי
שאר
האנשים
-
בהמה
המה
להם
(ע"פ
קה'
ג
,
יח);
ועמכם
תמות
החכמה
במותכם.
ויען
איוב
ויאמר.
שחוק
-
לעג.
ענה
איוב
ואמר:
באמת
כי
אתם
במדרגת
העם
וההמון
,
ועמכם
תמות
חכמה
ותעדר
,
לפי
שאתם
מכחישים
המוחש.
ואם
לא
נעשה
שרש
מהמוחש
,
לא
יהיה
בכאן
לחכמה
דרך.
כי
אתם
עם
-
יש
אומרים
(ראה
רשב"ם):
אתם
גדולי
עם;
או:
נחשבים
כעם
רב
בעבור
חכמתכם.
או
טעמו:
אינכם
ראויים
למעלה
גדולה
,
כי
אתם
כעם
העבדים.
ועמכם
תמות
חכמה
-
עמכם
כבר
מתה
החכמה
אשר
בה
שרים
ישורו
(ראה
מש'
ח
,
טז).
ויען
איוב
ויאמר:
אמנם
כי
אתם
עם
וגו'
-
הנה
זה
המענה
מאיוב
כפל
וחזוק
ממה
שקדם
לו
אחרי
בלדד
ולפני
צופר.
וזהו
דרך
הויכוח.
אמנם
כי
אתם
עם
-
כלומר:
רבים.
ועמכם
תמות
חכמה
-
שאם
תמותו
,
תמות
החכמה
עמכם.