תנ"ך - כי־עתה
צעדי
תספור
לא־תשמר
על־חטאתי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּֽי־עַ֭תָּה
צְעָדַ֣י
תִּסְפּ֑וֹר
לֹֽא־תִ֝שְׁמֹ֗ר
עַל־חַטָּאתִֽי:
(איוב פרק יד פסוק טז)
כִּי־עַתָּה
צְעָדַי
תִּסְפּוֹר
לֹא־תִשְׁמֹר
עַל־חַטָּאתִי:
(איוב פרק יד פסוק טז)
כי־עתה
צעדי
תספור
לא־תשמר
על־חטאתי:
(איוב פרק יד פסוק טז)
כי־עתה
צעדי
תספור
לא־תשמר
על־חטאתי:
(איוב פרק יד פסוק טז)
תספור
-
ב'
מלא
(בלישנא):
איוב
יד
,
טז;
לא
,
ד.
כי
עתה
-
אתה
מרֵיע
לי.
צעדי
אתה
סופר
,
לא
תשמור
-
אינך
ממתין
על
חטאתי
מלהפרע;
כמו
"ואביו
שמר
את
הדבר"
(בר'
לז
,
י)
-
המתין
שתתקיים.
ובלשון
משנה
(סנה'
סג
,
ב):
לא
יאמר
אדם
לחבירו
שמור
לי
בצד
עבודת
כוכבים
פלונית
-
לשון
'המתן'.
ולא
תשמור
על
חטאתי
-
אינך
ממתין
על
חטאותיי
מליפרע;
כמו
"ואביו
שמר
את
הדבר"
(בר'
לז
,
יא)
-
המתין
שיתקיים;
ובלשון
משנה
(ראה
סנה'
סג
,
ב):
'ולא
יאמר
אדם
לחבירו:
שמר
לי
אצל
עבודה
זרה
פלנית'
-
המתן.
לא
תשמור
-
רק
על
חטאתי;
וכמהו
"אין
טוב
באדם
שיאכל
ושתה"
כאשר
פירשתי
בספר
קהלת
(ב
,
כד).
ומי
יתן
בשאול
תצפנני
-
אז
היה
טוב
לי
,
אבל
אם
ימות
גבר
לא
יחיה.
עד
חליפתי
אייחל
לו
,
"הן
יקטלני"
(איוב
יג
,
טו).
ולפיכך
-
תקרא
ואנכי
אענה
,
למעשה
ידיך
תכסוף
,
ותעמוד
להחיותו
ולהברותו;
ואינך
עושה
כך
,
אלא
עתה
צעדי
תספור
-
כאילו
חטאתי.
כי
עתה
-
בעולם
הזה
,
לא
תקראני
למשפט
,
רק
צעדי
תספור
-
ולא
תמתין
על
חטאי
עד
יום
המיתה.
תשמור
-
מלשון
"ואביו
שמר
את
הדבר"
(בר'
לז
,
יא);
ובלשון
חכמינו
ז"ל
(ראה
סנה'
סג
,
ב):
אל
יאמר
אדם
לחבירו
שמר
לי
על
פתח
עבודה
זרה
פלונית.
ויש
מפרשים:
"אם
ימות
גבר
היחיה"
(לעיל
,
יד)
-
כלומר:
יודע
אני
שלא
יחיה
,
ואני
איחל
ליום
בא
מיתתי
,
שתקראני
ואנכי
אענה
לאמר:
הנני
בידך
למות
כל
עת
שתכסוף
אלי
לקחת
נשמתי
(ראה
לעיל
,
טו);
אם
כן
למה
תספור
עתה
צעדי
ותוכיחני
ביסורין
,
ולא
תמתין
לי
לאותו
יום
שתמיתני
בו?
לא
תשמור
-
לא
תמתין
,
מעניין
"ואביו
שמר
את
הדבר"
(בר'
לז
,
יא).
על
חטאתי
-
על
עונשי
,
כדרך
"מחטאת
סדום"
(איכה
ד
,
ו).
כי
עתה
צעדי
תספור
,
לא
תמתין
על
ענשי
,
רוצה
לומר
,
שאינך
נותן
לי
מרגוע
מאלו
המכאובים
כלל.
לא
תשמור
צעדי
-
רק
בעבור
חטאתי.