תנ"ך - יבעתהו צר ומצוקה תתקפהו כמלך׀ עתיד לכידור:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יְֽ֭בַעֲתֻהוּ צַ֣ר וּמְצוּקָ֑ה תִּ֝תְקְפֵ֗הוּ כְּמֶ֤לֶךְ׀ עָתִ֬יד לַכִּידֽוֹר: (איוב פרק טו פסוק כד)

טקסט וניקוד:

יְבַעֲתֻהוּ צַר וּמְצוּקָה תִּתְקְפֵהוּ כְּמֶלֶךְ׀ עָתִיד לַכִּידוֹר: (איוב פרק טו פסוק כד)

טקסט בלבד:

יבעתהו צר ומצוקה תתקפהו כמלך׀ עתיד לכידור: (איוב פרק טו פסוק כד)

תיקון קוראים:

יבעתהו צר ומצוקה תתקפהו כמלך׀ עתיד לכידור: (איוב פרק טו פסוק כד)
יבעתהו - ב': איוב ג , ה; טו , כד. תתקפהו - ב': איוב יד , כ; טו , כד. כמלך - ב': איוב טו , כד; כט , כה.

יבעתהו - ב'; תתקפהו - ב'; כמלך - ב'; לכידור - ל'.

תתקפהו - תחזק המצוקה ממנו ותאנסהו. כמלך עתיד לכידור - לא מצאתי דמיונו. ויש לפותרו באותיות המתחלפות רי"ש בדלי"ת כמו "אשכנז וריפת" שבתורה (בר' י , ג) - "אשכנז ודיפת" (דה"א א , ו); וכן "כתים ודודנים" (בר' י , ד; ראה דה"א א , ז). אף כאן לכידור - כמו 'לכידוד' , כאותו המלך שהוא עתיד ליקוד באש של גיהנם; והוא סנחריב , שנתנבא הנביא עליו "כי ערוך מאתמול תפתה גם היא למלך הוכן" (יש' ל , לג) - לשרוף חייליו יקד יקוד (ע"פ יש' י , טז); ודומה לו "כידודי אש יתמלטו" (איוב מא , יא) - אם "לפידים" (שם) , אם להבות (ראה שם , יג).

יבעתוהו - תמיד מבעתים אותו. צר - מקום דחוק. כמלך עתיד - שיהיה הרשע נבעת כסנחריב , שהוא עתיד להיות נבעת מחמת האש אשר שרף כל חיילותיו (ראה או"מ ע' 241 ); וכן כל עניינו של רשע נתקיים בך , שאתה מתיירא כל שעה , וכל הרעות הגיעו עליך פתאום בהיותך בשלום , ואינך מאמין שתשוב ותצא עוד מצרה זו; ועל מה פתחתה פיך להחזיק עצמך זך וישר?!

והנה יום בא שיבעתוהו צר ומצוקה תתקפהו - כמו 'תקיפהו' , שתסובבהו צר ומצוקה. כמלך עתיד לכידור - כמלך שניצב לראות בשחוק ששמו כידור , ושריו ועבדיו מקיפין אותו. ובלשון עברי נקרא כידור , ובלשון ערבי נקרא 'מלעב'; וכן פתר רב סעדיה.

תתקפהו כמלך - שהוא מוכן להכנס במלחמה; ואין לו דומה. ויש אומרים (ראה השרשים: 'כדר') כי יסובוהו צרות כהקף הגלגל סביבות הכדור , שהיא הארץ; ויהיה כמו "כדור אל ארץ" (יש' כב , יח). וכ"ף "כדור" - נופל (ראה פירושו שם) , וכ"ף כידור - שורש. והוא רחוק.

תתקפהו כמלך - תחזק המצוקה עליו , כמלך עתיד לכידור - כשטן העומד לְפִיד ולשבר; כעיניין "ותצעידהו למלך בלהות" (איוב יח , יד) - שפתרונו: לשר השדים. לכידור - פתרונו הקרוב אליו הוא ה'כיד' , כמו "יראו עיניו כידו" (שם כא , כ); ושמא 'פיד' ו'כידו' עיניין אחד. כי נטה אֶל עבדֵי - אֵל ידו , ואל עבדֵי - שדי יתגבר; כמה שאמר סנחריב: "אעלה על במותי עב אדמה לעליון" (יש' יד , יד).

תתקפהו כמלך עתיד לכידור - תסובבנו מצוקתו בהיקף מכל עבריו , כמלך הרוצה לבוא במלחמה , שהוא עורך גבוריו סביב לו , כולם אחוזי חרב (ע"פ שה"ש ג , ח) מקיפים אותו. וכן אמר התרגום: "מחזרין יתיה היך מליך די מעתד לאסתחוא בלגיונין" (ראה תרגום איוב). או יהיה תתקפהו - 'תקף' , כחביריו; רק הענין כאשר פירשתי בו: מכל עבר. כידור - מלשון "כדור אל ארץ רחבת ידים" (יש' כב , יח) , אם הכ"ף שרשית , כלשון חכמים הכדור והאימום (ראה משנה כלים כג , א); או לשון הקף המלחמה. ואין לו חבר בכתובים; אולי "וחניתי כדור עליך" (יש' כט , ג); והענין: וחניתי סביב בהיקף עליך.

תתקפהו כמלך עתיד לכידור - תתחזק המצוקה עליו ותסבבהו כמו המלך שעתיד לכידור ומזומן למלחמה , הנקרא 'טורניש' בלעז או יהיה הרצון בזה: תנצחהו המצוקה ותחזק עליו , כמו שיתקוף המלך ויאנוס האיש ההוא שהוא עתיד להשפט בכידור , והם האנשים הנדונים לטביעה , שכאשר ירצו לטובעם בקלות , יקשרו ראשם בין ברכם וידיהם ורגליהם בדרך שיהיו כמו הכדור , עד שלא יוכלו בשום פנים להנצל מהטביעה.

צר ומצוקה יבעתוהו; תתחזק המצוקה עליו ותאנוס אותו כמו המלך שיתקוף ויאנוס האיש שהוא עתיד להשפט בכידור , והם האנשים הנדונים לטביעה , שיקשרו ראשם בין ברכם וידיהם ורגליהם בדרך שיהיו כמו הכידור , עד שלא יוכלו להנצל מהטביעה.

תתקפהו - מן 'תקיף'. עתיד - מזומן. לכידור - לסבוב; ואין לו חבר.

צר - שם דבר. תתקפהו - תתחזק עליו המצוקה כמלך שהוא מזומן לסבוב המלחמה. ויש אומרים: כמלך - רמז לגלגל שמים , כי הכוכבים הם הצבא; והמצוקה והצר יבואון לו.

תתקפהו - המצוקה תתגבר עליו , ותתחזק כמלך שהוא עתיד לכידור - הוא המצור שעושין סביב לעיר; ומפני שהוא עגול ייקרא כידור , כמו "צנף יצנפך... כדור" (יש' כב , יח) , שהוא דבר עגול.
ריכוז קישורים