תנ"ך - הוכח בדבר לא יסכון ומלים לא־יועיל בם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הוֹכֵ֣חַ בְּ֭דָבָר לֹ֣א יִסְכּ֑וֹן וּ֝מִלִּ֗ים לֹא־יוֹעִ֥יל בָּֽם: (איוב פרק טו פסוק ג)

טקסט וניקוד:

הוֹכֵחַ בְּדָבָר לֹא יִסְכּוֹן וּמִלִּים לֹא־יוֹעִיל בָּם: (איוב פרק טו פסוק ג)

טקסט בלבד:

הוכח בדבר לא יסכון ומלים לא־יועיל בם: (איוב פרק טו פסוק ג)

תיקון קוראים:

הוכח בדבר לא יסכון ומלים לא־יועיל בם: (איוב פרק טו פסוק ג)
הוכח - ה': ראה איוב ו , כה. ומלים - י' (בלישנא): ראה איוב ו , כו.

יסכון - ל' מל'; ומלים - י'.

הוכח בדבר לא יסכון - להתווכח בדבר , שלא תהא לו מהן הנאה , כמו "ותהי לו סוכנת" (מ"א א , ב) , וכמו "יסכן בם" (קה' י , ט) - יהנה בם.

לא יסכן (בנוסחנו: סכן) - לא ילמוד , כמו "המסוכן תרומה" (יש' מ , כ): אינו מלומד החכם להתווכח בדברים. ומלים לא יועיל בם - מלה כפולה , שאינו רוצה להרבות מלים. הוכח בדבר מוסב על דעת רוח , ומלים לא יועיל בם מוסב על וימלא קדים בטנו. ובכך ובכיוצא בהן תיקון מלת המקרא , להיות דבר דבור על אופניו (ע"פ מש' כה , יא).

החכם יענה דעת רוח - משל בני אדם הוא זה , שאמר: הרבה פעמים תמצא אדם חכם שמבקש לענות דעת , ועונה רוח וממלא קדים בטנו ומתווכח בדבר לא יסכון ומלים לא יועיל בם. אף אתה תפר יראה - אף אתה חכם , והיה לך לדבר אמרי דעת , ואתה תפר יראת יי' בדברים יתירים שתדבר. יסכון - כמו 'יכון' , וחבירו: "הסכן נא עמו ושלם" (איוב כב , כא) , שפתרונו: הכן עצמך והשלם עמו; וכן "לא יסכון גבר" (איוב לד , ט) , שפתרונו: לא יכון גבר ברצותו עם אלהים. וכשם שהרבה פעמים מבקש החכם לענות דעת ועונה דברי רוח , אף אתה תפר יראה - מיפר יראת הקדוש ברוך הוא בדברים יתירין שאתה מדבר , אע"פ שחכם אתה. ותגרע שיחה לפני אל - ותחדל לדבר דברים האילו שאתה מדבר לפני אל.

יסכון - יועיל; כמו "לא יסכן גבר" (איוב לד , ט). ויש אומרים: יסכון - ילמד.

ויען אליפז. תפר יראה - שיאמר כל האדם "זך לקחי" (איוב יא , ד) , ולא ישוב בתשובה , ותגרע שיחה - והיה לך לגרע שיחתך לפני אל. ויש מפרשים (ראה רש"י): 'עיקר' ו'עיקור' (ראה פירושו לאיוב ג , ח) , כמו "כי יגרע נטפי מים" (איוב לו , כז) , 'דוישמרמיר' בלעז.

הוכח בדבר לא יסכון - אמר , שאין מענהו כמתווכח עם חבירו דרך חכמה , שאע"פ שמחשבתו טובה , אומר: למה יהיה כך? כי אין הוכח לחכם בדבר שלא יהנה , ובמלים שלא יועיל בם , רק יזיקו לחשוד אותו ולהיות תקלה לאחרים.

ויען אליפז התימני ויאמר. יסכון - יועיל.

היתכן לחכם שיטעון טענות כוזבות אשר הם דברי רוח והבל , אם מֵחוֹק החכם שיתווכח בדברים וטענות בלתי מועילות בהאמתת מה שירצה האמתתו?! הנה לא תוכל להנצל שלא תעשה עול גדול באלו הדברים!

יסכון - יועיל.

הוכח בדבר ובמילין בלא ראיה - לא יועיל בהם.

הוכח בדבר לא יסכן - לשון הצלחה , וכמו "וכל דרכיי הסכנת" (תה' קלט , ג).
ריכוז קישורים