תנ"ך - אל־יאמן בשו נתעה כי־שוא תהיה תמורתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַל־יַאֲמֵ֣ן בַּשָּׁ֣ו נִתְעָ֑ה כִּי־שָׁ֝וְא תִּהְיֶ֥ה תְמוּרָתֽוֹ: (איוב פרק טו פסוק לא)

טקסט וניקוד:

אַל־יַאֲמֵן בַּשָּׁו נִתְעָה כִּי־שָׁוְא תִּהְיֶה תְמוּרָתוֹ: (איוב פרק טו פסוק לא)

טקסט בלבד:

אל־יאמן בשו נתעה כי־שוא תהיה תמורתו: (איוב פרק טו פסוק לא)

תיקון קוראים:

אל־יאמן בשו נתעה כי־שוא תהיה תמורתו: (איוב פרק טו פסוק לא)
בשו - ל' חס' א'.

אל יאמן - אותו אשר בשוא נתעה , כי שוא יהיה תמורתו ויגיעו , כמו "ועל התמורה" (רות ד , ז).

אל יאמן - לא האמין סנחריב , שנתעה בשוא ושקר של עבודה זרה , אשר תהיה תמורת חילוף כבודו שוא ותפל (ע"פ איכה ב , יד) להכריתו מן העולם , כי פקודתו הגיעה עליו פתאום.

אל יאמן בשוא נתעה כי שוא תהיה תמורתו - יש לומר: אדם שבשוא נתעה , אינו מאמין כי שוא תהיה תמורתו לבסוף. ואני יוסף ברבי שמעון לא כך שמעתי , אלא כך פתרון רבי מנחם ברבי חלבו אחי אבא: אל יאמן - 'נא משקרידא' בלעז - אדם בשוא נתעה , שסופו שוא תהיה תמורתו , אלא בטוח יהיה , לא בספק , כי ודאי תהיה שוא תמורתו.

אל יאמין בטובה - אותו שנתעה בשוא (בנוסחנו: בשָו); כי שוא - אלא שוא תימלא תמורתו.

אל יאמן בשו נתעה - יזהיר הרשע הנתעה , שלא יהיה מאמין ובוטח בהיותו בשלוה , שיהיו כל ימיו בשוה , כי שוא תהיה תמורתו וחלופו , כי הימים ימירו כבודו (ע"פ הו' ד , ז) בשוא ואפס.

בשו נתעה - רוצה לומר: האיש הנתעה בשוא ובהבלי העולם , להמשך אחריהם. כי שוא תהיה תמורתו - כי תמורתו תהיה שוא והבל , רוצה לומר , שכבר יפסד ויעדר.

בעבור שלא היה מאמין זה האיש הנתעה בשוא ובהבלי העולם כי ימות ותהיה שוא והבל תמורתו , רוצה לומר , שלא היה מתפחד מהמות - הנה היה ענשו שימות בלא עתו ותכרת יונקתו בלא עתו וכפתו אשר איננה רעננה.

בשו , כי שוא - שניהם שקר , ואם הוא חסר אל"ף. נתעה - פועל עבר.

אל יאמן - לא היה מאמין בשו שכבר נתעה בו , שהשוא תהיה סבת תמורתו; והטעם , שהשם ימירהו בטוב ממנו שיעמוד תחתיו. בשו - כתיב חסר וקרי מלא. ושוא - לשון נקבה , על כן אמר תהיה; וכמוהו "... ושדי לא ישורנה" (איוב לה , יג).

אל יאמן - לא היה מאמין הרשע שנתעה בשוא , כי בשוא תהיה תמורתו - שכל טובתו תתהפך להיות שוא.
ריכוז קישורים