תנ"ך - כי׀
לא־ידע
שלו
בבטנו
בחמודו
לא
ימלט:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֤י׀
לֹא־יָדַ֣ע
שָׁלֵ֣ו
בְּבִטְנ֑וֹ
בַּ֝חֲמוּד֗וֹ
לֹ֣א
יְמַלֵּֽט:
(איוב פרק כ פסוק כ)
כִּי׀
לֹא־יָדַע
שָׁלֵו
בְּבִטְנוֹ
בַּחֲמוּדוֹ
לֹא
יְמַלֵּט:
(איוב פרק כ פסוק כ)
כי׀
לא־ידע
שלו
בבטנו
בחמודו
לא
ימלט:
(איוב פרק כ פסוק כ)
כי׀
לא־ידע
שלו
בבטנו
בחמודו
לא
ימלט:
(איוב פרק כ פסוק כ)
כי
-
י"א
בטעמא
(מהפך
לגרמיה
בראש
פסוק):
ראה
איוב
ה
,
ו.
ימלט
-
ח':
עמ'
ב
,
יד
,
טו
(פעמיים);
תה'
לג
,
יז;
פט
,
מט;
איוב
כ
,
כ;
כב
,
ל;
קה'
ח
,
ח.
(ואחד:
וימלט
-
תה'
קז
,
כ).
כי
-
י"א
בט';
בחמודו
-
ל'.
כי
לא
ידע
את
בטנו
מעולם
שליו
-
בטנו
אומר
לו
תמיד:
גזול
והבא
למלאני!
ועל
כן
בחמודו
-
בבשר
יופי
חמדתו
,
לא
ימלט
-
כי
יהא
פוחת
והולך;
ודומה
לו
"ותמס
כעש
חמודו"
(תה'
לט
,
יב).
בחמודו
לא
ימלט
-
בבשר
חמדתו
ויופיו
לא
ימלט
את
עצמו.
כי
לא
ידע
את
בטנו
מעולם
שליו
-
בטנו
אומר
לו
תמיד:
גזול
והבא
למלאני.
בחמודו
-
שחמד
לגזול
ולחמוס
את
הבריות.
לא
ימלט
-
לא
ימלט
רשע
את
בעליו
(ע"פ
קה'
ח
,
ח).
בחמודו
-
שחמד
והתאוה
,
הוא
לא
השאיר
כלום.
שלו
בבטנו
-
דבר
שלוה
לא
נתן
בבטנו
,
אלא
גזל
ותגר
בחמודו
-
בחמדת
רכושו.
כי
לא
ידע
שלו
בבטנו
-
יחזור
על
הפסוק
הראשון
"משיב
יגע"
(לעיל
,
יח)
ויאמר
כי
הוא
ישיב
הגזלות
ולא
יעלס
בקנינו
,
כי
ימות
בחצי
ימיו
,
ולא
ידע
בבניו
היוצאים
מבטנו
איש
שקט
ושלו.
הבנים
יקראו
'יוצאי
בטן'
,
כמו
"לבני
בטני"
(איוב
יט
,
יז);
וכן
"כי
אם
אשר
יצא
ממעיך"
(בר'
טו
,
ד);
"מחלציך
יצאו"
(בר'
לה
,
יא);
וכולם
כנוים.
בחמודו
לא
ימלט
-
כאשר
חמד
לא
ימלט
איש
,
כענין
'לא
יוליד';
כמו
"והמליטה
זכר"
(יש'
סו
,
ז).
והמפרשים
אמרו:
כי
לא
ידע
שלו
בבטנו
-
שאין
בבטנו
השקט
,
וממה
שחמד
והתאוה
לא
ימלט
כלום.
בחמודו
לא
ימלט
-
בחמודו
ועשרו
לא
ימלט
דבר
,
שהכל
יאבד.
הנה
גמולו
שלא
ידע
אבר
שלו
בקרבו
,
אך
יהיו
הם
כלם
נגועים
ורצוצים
כמו
שרצץ
הדלים
,
ולא
ימלט
בחמודו
ועשרו
דבר
שלא
יאבד;
תחת
אשר
גזל
בית
אשר
לא
עמל
בו
(ראה
לעיל
,
יט)
,
יאבד
ממנו
מה
שעמל
בו.
כי
לא
ידע
אדם
שלו
,
כי
הכל
הרגיז
בעבור
בטנו.
בחמודו
-
בגזלה
שישיב
(ראה
לעיל
,
יח).
לא
ימלט
-
נפשו.
כי
לא
ידע
-
להיות
שליו
בבטנו
,
כדכתיב
"ובטן
רשעים
תחסר"
(מש'
יג
,
כה).
בחמודו
לא
ימלט
-
במה
שהוא
חומד
לגזול
-
לא
ימלט
אותו
,
אלא
ישיבנו
בעל
כרחו.