תנ"ך - מי־יגיד
על־פניו
דרכו
והוא־עשה
מי
ישלם־לו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מִֽי־יַגִּ֣יד
עַל־פָּנָ֣יו
דַּרְכּ֑וֹ
וְהוּא־עָ֝שָׂ֗ה
מִ֣י
יְשַׁלֶּם־לֽוֹ:
(איוב פרק כא פסוק לא)
מִי־יַגִּיד
עַל־פָּנָיו
דַּרְכּוֹ
וְהוּא־עָשָׂה
מִי
יְשַׁלֶּם־לוֹ:
(איוב פרק כא פסוק לא)
מי־יגיד
על־פניו
דרכו
והוא־עשה
מי
ישלם־לו:
(איוב פרק כא פסוק לא)
מי־יגיד
על־פניו
דרכו
והוא־עשה
מי
ישלם־לו:
(איוב פרק כא פסוק לא)
מי
יגיד
על
פניו
דרכו
-
מי
הוא
המלך
הגדול
אשר
יגיד
על
פניו
דרכו?
ולא
יראו
ממנו
,
כמה
הוא
נשגב
זה
הקדוש
ברוך
הוא
,
שעשה!
ומי
ישלם
לו
-
וגמול
רשעו
מי
ישלם
לו?
מי
אשר
יגיד
לאדם
רשע
דרכו
ומדתו
העתידה
לו
באחריתו?
והוא
עשה
-
הרעה
,
מי
ישלם
לו
ויפרע
לו
שכר
רשעו
,
אם
לא
הקדוש
ברוך
הוא?!
ומי
יגיד
על
פניו
דרכו
-
מאחר
שכך
היא
המידה
,
והוא
עשה
-
מי
ישלם
לו?
הקדוש
ברוך
הוא
גזר
כן
,
מי
ישלם
לו
גמול?
שישיב
על
דבריו
ויאמר
לו:
לא
דנתה
כשורה.
מי
יגיד
על
פניו
דרכו
-
חוזר
למקום;
והענין:
מי
הגיד
לו
דרכו
להיות
כן
,
והוא
יעשה
מה
שירצה
,
ואין
מי
ישלם
לו.
ויש
אומרים
(ראה
רש"י)
שהוא
דבק
,
והענין
-
על
מחשבת
הרשע
,
שיעשה
מה
שירצה
ואין
מי
ישלם
לו.
מי
יגיד
על
פניו
דרכו
-
מי
יגיד
על
פני
הרשע
דרכו.
והוא
עשה
הרעה
,
מי
ישלם
לו
-
שיראים
ממנו
ודרכו
צלחה
(ע"פ
יר'
יב
,
א).
מי
יגיד
על
פניו
-
בחייו
,
דרכו
הרעה.
והוא
-
שעשה
הרעות
ויוכל
(ע"פ
יר'
ג
,
ה)
,
מי
ישלם
לו?
ואחר
שהרע
לא
יגיע
אליו
בימיו
,
מי
יגיד
על
פניו
של
אותו
רשע
דרכו
להוכיחו
,
ולומר
שעל
זה
בא
אליו
זה
העונש?
והוא
שעשה
הרע
,
מי
ישלם
לו
כמעשהו
אחר
מותו?
מי
יגיד
-
לפני
השם;
כמו
"הלאל
ילמד
דעת"
(לעיל
,
כב).
והטעם:
אין
צורך
להגיד
לו
לעשות
כן
,
והוא
עשה
חפצו
מן
הרשע.
ויש
אומרים
(ראה
רשב"ם
ורבנו
תם)
שהעניין
על
הרשע
,
שיעשה
חפצו
ואין
משלם
לו.
מי
יגיד
על
פני
הרשע
דרכו
,
והוא
עשה
הרעה
,
מי
ישלם
לו
על
פניו?!