תנ"ך - שם
רשעים
חדלו
רגז
ושם
ינוחו
יגיעי
כח:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שָׁ֣ם
רְ֭שָׁעִים
חָ֣דְלוּ
רֹ֑גֶז
וְשָׁ֥ם
יָ֝נוּ֗חוּ
יְגִ֣יעֵי
כֹֽחַ:
(איוב פרק ג פסוק יז)
שָׁם
רְשָׁעִים
חָדְלוּ
רֹגֶז
וְשָׁם
יָנוּחוּ
יְגִיעֵי
כֹחַ:
(איוב פרק ג פסוק יז)
שם
רשעים
חדלו
רגז
ושם
ינוחו
יגיעי
כח:
(איוב פרק ג פסוק יז)
שם
רשעים
חדלו
רגז
ושם
ינוחו
יגיעי
כח:
(איוב פרק ג פסוק יז)
רגז
-
ג':
איוב
ג
,
יז
,
כו;
יד
,
א.
חדלו
רוגז
-
נמנעים
מרוגזם
,
שהיו
נוהגים
ורגילים
להרגיז
בארץ.
ושם
ינוחו
-
ושם
נחו;
דבר
ההווה
כתבוֹ
בלשון
עתיד.
שם
רשעים
-
חוזר
למלתו
"או
עם
שרים"
וגו'
(לעיל
,
טו):
שם
רשעים
וגו'.
שם
רשעים
חדלו
רוגז
-
לכך
אני
אומר:
אשרי
מי
שלא
נולד
,
ולנולד
-
אשרי
מי
שמת
בצאתו
מרחם
אמו
(ע"פ
במ'
יב
,
יב)
,
שלא
ראה
עמל;
ואם
חיה
וראה
עמל
-
אשרי
מי
שקיבל
עליו
את
שלו
כבר
ומת
,
בין
צדיק
בין
רשע.
שאם
רשע
הוא
,
שם
רשעים
חדלו
רוגז
-
חדלים
מלהרגיז
לבוראם;
ואם
אדם
הוא
שראה
עמל
בעולם
הזה
,
שם
ינוחו
יגיעי
כח
-
אילו
בני
אדם
שנתייגעו
בעולם
הזה
על
ידי
כח
,
שעשו
להם
אחרים
רעה.
שם
רשעים
-
הם
המתנועעים
-
חדלו
מרוגזם.
שם
רשעים
-
כמו
"והרשיעו
את
הרשע"
(דב'
כה
,
א)
-
חייבין
בדין
חדלו
,
ויגיעי
כח
נחו
מיגיעם.
שם
רשעים
חדלו
רוגז
-
פירשו
בו
(ראה
רש"י):
חדלו
מהרגיז
הארץ.
רק
החכם
(ראה
ראב"ע)
פירש
,
כי
הרשעים
,
אנשי
העמל
והתנועה
-
כמו
"והוא
ישקיט
ומי
ירשיע"
(איוב
לד
,
כט)
-
חדלו
רוגז
-
חדלו
מרגזם
,
כמו
שם
ינוחו
יגיעי
כח
,
שהענין
אחד
במלות
שונות.
ומלת
שם
-
ירמוז
למקום
אשר
המתים
שם
,
והוא
הקבר.
חדלו
רוגז
-
רוצה
לומר:
חדלו
יראה
,
כמו
העניין
באמרו
"לב
רגז"
(דב'
כח
,
סה)
,
שהרצון
בו:
לב
ירא;
והרצון
בזה
,
שאחר
המות
סרה
יראת
הרשעים
מעל
האנשים.
הנה
המות
נבחר
מאד
,
וזה
כי
בעת
המות
סרה
יראת
הרשעים
מעל
האנשים
,
רוצה
לומר
,
שהמתים
אינם
יראים
מהרשעים
,
ושם
ימצאו
מנוח
היגעים.
רגז
-
פחד;
והוא
חסר
מ"ם
השירות.
שם
-
רמז
לקבר.
חדלו
רגז
-
חסר
מלה
,
וכן
הוא:
חדלו
חדלת
רגז;
וכן
"עיניך
יונים"
(שה"ש
ד
,
א).
ופירושו:
חדלו
מלהרגיז
אחרים.
או
חדלו
רגז
-
שלא
ירגזו
ולא
יפחדו
מאדם
על
הרֶשע
שעשו
בחייהם.
והוא
הנכון.
ושם
ינוחו
יגיעי
כח
-
נשתנה
הצרי
לחירק;
ש'יגיע'
הוא
שם
דבר
,
כמו
"יגיע
כפיך
כי
תאכל"
(תה'
קכח
,
ב).
ו'יגֵע'
הוא
שם
התואר
,
והיה
לו
לומר
'יגֵיעי
כח'.
או
יש
לומר
שבא
'יגִיע'
שם
התאר
על
משקל
'נשיא'
,
'נביא'.