תנ"ך - לגבר אשר־דרכו נסתרה ויסך אלוה בעדו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לְ֭גֶבֶר אֲשֶׁר־דַּרְכּ֣וֹ נִסְתָּ֑רָה וַיָּ֖סֶךְ אֱל֣וֹהַּ בַּעֲדֽוֹ: (איוב פרק ג פסוק כג)

טקסט וניקוד:

לְגֶבֶר אֲשֶׁר־דַּרְכּוֹ נִסְתָּרָה וַיָּסֶךְ אֱלוֹהַּ בַּעֲדוֹ: (איוב פרק ג פסוק כג)

טקסט בלבד:

לגבר אשר־דרכו נסתרה ויסך אלוה בעדו: (איוב פרק ג פסוק כג)

תיקון קוראים:

לגבר אשר־דרכו נסתרה ויסך אלוה בעדו: (איוב פרק ג פסוק כג)
נסתרה - ג': תה' לח , י; איוב ג , כג; כח , כא. ויסך - ד': שמ' מ , כא; ש"ב יב , כ; איוב ג , כג; לח , ח.

נסתרה - ג'; ויסך - ד'.

לגבר אשר דרכו נסתרה - כל טובות אשר פעל , נסתרו מאת בעל הגמול , ולא הביט בהם. ויסך אלוה בעדו - עשה מחיצה לפניו , לסוגרו במסגר; כמו "הנני שך את דרכך" (הו' ב , ח).

לגבר אשר דרכו - זאת היה אומר איוב על עצמו: כל אלה הגיעו לי כי נסתרה דרכי מאת הקדוש ברוך הוא , וגדר בעדי ולא אוכל לצאת מצרתי (ע"פ איכה ג , ז).

לגבר אשר דרכו נסתרה - כל מה שאמרתי , לא אמרתי אלא על גבר כמוני , אשר דרכו נסתרה - פתרון: צדקתו נסתרה ואיננה גלויה לפניו. ויסך אלוה בעדו - סך את דרכו; כמו "הנני סך (בנוסחנו: שך) את דרכך בסירים" (הו' ב , ח). לגבר - 'על גבר'; כמו "וישאלו אנשי המקום לאשתו" (בר' כו , ו) - על אשתו; וכן ו"אמר פרעה לבני ישראל" (שמ' יד , ג) , שפתרונו: על בני ישראל.

חזר ופירש מי הוא מהמחכים למות: הוא הגבר אשר דרכו נסתרה ממנו , והאל סגר עליו; וזה עניין ויסך אלוה בעדו - כמו "יסגור על איש" (איוב יב , יד). והגאון רב סעדיה פירש (רס"ג איוב) בו להפך , ואמר , כי עניינו כי אין צורך לחיים , אלא הגבר אשר דרכו נסתרה - אפילו באכילה לא יתענג.

לגבר אשר דרכו נסתרה - מוסב על "למה יתן לעמל אור וחיים למרי נפש" (לעיל , כ): ולגבר אשר דרכו נסתרה , וגדר בעדו מָבוֹא , מִצֵאת ומַבּוֹא , למה יתן אור וחיים?.

לגבר אשר דרכו נסתרה - קשור עם "למה יתן לעמל אור" (לעיל , כ). ויש לפרש , כי "השמחים אלי גיל" (לעיל , כב) הם בני אדם אשר טוב להם בזמנם , והם שמחים אלי גיל טובם , ו"ישישו כי ימצאו קבר" (שם) לקבור בו הגבר אשר דרכו נסתרה ומזלו קשה; והענין , כי קשי הימים הם עצמם "מחכים למות" (לעיל , כא) , והשמחים בזמנם ישישו עליהם אם ימותו , כי הם עושים צער לעצמם ולאחרים הרואים אותם. אשר דרכו נסתרה - נסתרה ממנו , שלא ימצא דרך ללכת בה; "נסתרה דרכי" (יש' מ , כז). ויסך אלוה בעדו כענין "גדר בעדי ולא אצא" (איכה ג , ז).

ויסך אלוה בעדו - רוצה לומר , שגדר השם בעדו דרכו אשר ילך בה , עד אשר ימָּנעו ממנו כל מבוקשיו.

אם יאמר האומר כי לא די עדות בתשוקתם אל המות שיהיה המות יותר טוב להם , כי כן מנהג החולים שתהיה תשוקתם אל מה שיזיקם , ולא יתכן לומר שיהיו הענינים ההם המזיקים טובים להם מפני תשוקתם אליהם , הנה אנחנו נמצא שהאנשים האחרים , השמחים אל מה שראוי לשמוח עליו , ישמחו ויגילו כי ימות האיש קשה יום אשר גדר השם דרכו עד אשר לא יוכל להשיג דבר ממה שיבקשהו לראותם , כי המות טוב לו. ואולם זכר השמחים אל מה שראוי לשמוח עליו , כי מהם לבד תלקח ראייה בזה הענין , לפי שבכאן אנשים רעי התכונה ישמחו כי ימצא רע לזולתם , ולא תעיד שמחתם על הרע ההוא , שיהיה הרע ההוא טוב למקבלים אותו; וזה מבואר בנפשו.

ויסך - כפירוש "באברתו יסך לך" (תה' צא , ד); והטעם: ויגן. או מן "שִׂכִּים" (במ' לג , נה).

וכן לגבר כמוני , אשר דרכו נסתרה ממנו - והטעם: טובו ועושרו. וכבר הגין השם בעדו , וכן אמר השטן: "הלא אתה שכת בעדו" (איוב א , י).

לגבר אשר דרכו הטובה נסתרה. ועונה למעלה על "למה יתן לעמל אור" (פס' כ). ויסך אלוה בעדו - שלא יראה שום טובה , כמו "הנני סך את דרכך" (הו' ב , ח).
ריכוז קישורים