תנ"ך - ישם בסד רגלי ישמר כל־ארחתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָשֵׂ֣ם בַּסַּ֣ד רַגְלָ֑י יִ֝שְׁמֹ֗ר כָּל־אָרְחֹתָֽי: (איוב פרק לג פסוק יא)

טקסט וניקוד:

יָשֵׂם בַּסַּד רַגְלָי יִשְׁמֹר כָּל־אָרְחֹתָי: (איוב פרק לג פסוק יא)

טקסט בלבד:

ישם בסד רגלי ישמר כל־ארחתי: (איוב פרק לג פסוק יא)

תיקון קוראים:

ישם בסד רגלי ישמר כל־ארחתי: (איוב פרק לג פסוק יא)
בַסּד - ב' (דגושים): איוב יג , כז; לג , יא. ארחתי - ב' (אחד חסר ואחד מלא): איוב יג , כז; לג , יא.

בסד - [ב']; ארחתי - [ב'].

בסד - כמו "ושדת אותם בשיד" (דב' כז , ב).

ישם בסד רגלי - כבר אמר כן איוב בפירוש: "ותחשבני לאויב לך" (יג , כד) , "ותשם בסד רגלי" (שם , כז). והנה לאליהוא יחרה לו זה יותר מכל מה שאמר איוב. כי הטענה שהיה אומר בהסרת ההשגחה באישי השפלים - כמעלה וגדולה לבורא יתברך , כי מרוב מעלתו לא ישית אליו לבו , כמו שאמר "מה אנוש כי תגדלנו" (ז , יז); אבל מה שאמר בתוכחותיו שיחשבהו לאויב וישמור אורחותיו להעלילו - זו כפירה גמורה וברכת אלהים. ואולי יכוין איוב להסרת הידיעה מן הפרטים לגמרי , שאמר שהוא חושב אותו כאויב; כלומר , שאיננו יודע בין שונא לאוהב. ונותן ראיה , כי יעשה לו כאשר עושה האדם לאויבו. או היא תלונה בלא טעם אחר. מכל מקום , האומר ככה ברך אלהים. וחלילה לרחמן מלא רחמים שימאס וישנא יגיע כפיו ויעשה לו רעה מדעתו ומרצונו על לא חמס! ובמענה השני יתפוש עליו על ענין ההשגחה , בפסוק "כי אמר לא יסכן גבר ברצותו עם אלהים" (לד , ט). ובשלישי תפשו על מה שאמר איוב: "חטאתי מה אפעל לך נוצר האדם" (ז , כ); יאמר , שאין החטא מזיק לבורא יתברך ואין הזכות מועיל לו , ולמה יענישנו? וכוונת כל זה - לסלק השמירה מבני אדם , שאין המעשה מזיק או מועיל , על כן לא יעניש ולא יגמול טוב ויניח הכל במקרה; וזהו שאמר "כי תאמר מה יסכן לך מה אועיל מחטאתי" (לה , ג) , כאשר אפרש בעזרת השם.

בסד - הוא מאסר יושמו בו רגלי הנאסר.

ישם בסד רגלי וישמור כל אורחותי לבלתי אוכל להשיג אחד מהדברים אשר אשתוקק אליהם. ועל זה נתרעמת מהשם יתברך בסדרו מציאות האדם בזה התואר , שימָצא בו בזה האופן מרוע הסידור עד שאמרת שיותר טוב היה , אחר שאי אפשר מזולת רעות מצד המערכת , שיסבב השם שימותו האנשים הקשי יום מרחם. ויחסת זה לשם יתברך לקצור או ללאות.

בסד - כמו 'סיד'. ויש אומרים: כבלים או אזיקים; וכן בלשון רבותינו ז"ל (ראה ע"ז טו , ב): לא סדין ולא כבלים.

ישם בסד רגלי - שיהיו נראים מהלכי. או: ישם בכבלים רגלי , שלא אוכל לזוז ממקומי.
ריכוז קישורים