תנ"ך - יחשך נפשו מני־שחת וחיתו מעבר בשלח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יַחְשֹׂ֣ךְ נַ֭פְשׁוֹ מִנִּי־שָׁ֑חַת וְ֝חַיָּת֗וֹ מֵעֲבֹ֥ר בַּשָּֽׁלַח: (איוב פרק לג פסוק יח)

טקסט וניקוד:

יַחְשֹׂךְ נַפְשׁוֹ מִנִּי־שָׁחַת וְחַיָּתוֹ מֵעֲבֹר בַּשָּׁלַח: (איוב פרק לג פסוק יח)

טקסט בלבד:

יחשך נפשו מני־שחת וחיתו מעבר בשלח: (איוב פרק לג פסוק יח)

תיקון קוראים:

יחשך נפשו מני־שחת וחיתו מעבר בשלח: (איוב פרק לג פסוק יח)
להסיר אדם - בחליו. מעשה - שהיה בדעתו לעשות. וגוה מגבר יכסה - ביסוריו , למען הכניעו ולהשפילו לשוב , כדי שיחשך נפשו ממיתה גמורה. גוה - כמו 'גאוה'. וחיתו מעבור בשלח - בשלחו וחרבו של מלאך המות. כלומר: לטובתך הביא עליך יסורין. שלח - כלי זיין , וכן "ידו אחת מחזקת השלח" (נחמ' ד , יא).

וחיתו - וחיותו.

יחשך נפשו מני שחת - כל זה כדי שיחשוך עצמו מני שחת , שישוב בתשובה. בשלח - בחרב שלמלאך המות. למדת שהקדוש ברוך הוא חפץ בחיי אדם ולא במות המת , כי אם "בשובו מדרכיו וחיה" (יח' כג , יח).

וחיתו - הנפש החיה. בשלח - נשק; כמו "ואין משלחת במלחמה" (קה' ח , ח).

ופעמים שיחשוך נפשו מני שחת , כדרך שאמר לישעיה על חזקיה (ראה יש' לח , יז).

יחשך נפשו מני שחת - כמו "קרא בגרון אל תחשוך" (יש' נח , א); "אם אדברה לא יחשך כאבי" (איוב טז , ו) , שאין עניינם שלא תהיה הקריאה , ושלא תהיה הכאב מראשיתו , רק שיחשך וימנע מכאן ואילך. וחיתו - יחשך מעבור בשלח - שלא ישלח אותה ביד פשעה (ע"פ איוב ח , ד) לעד , ולא להעבירה בשחת לעולם.

בשלח - מין ממיני הנשק אשר ישולח , כמו "איש שלחו המים" (נחמ' ד , יז); "ואין משלחת במלחמה" (קה' ח , ח).

ובזה האופן יחשוך השם יתברך נפש הישר מני שחת ויחשוך נפשו מעבור בחרב.

וחיתו - שם תואר לנפש. בשלח - כלי ממיני כלי מלחמה.

אז יחשך וימנע נפשו מן השחת , שלא ימות קודם קצו. זהו "כי באחת" (לעיל , יד). והשנית - תוכחות חלאים , וזהו והוכח; והעניין: השם יוכיחהו , וישכב במכאוב , ורוב עצמיו - ולא כלם - במכאוב איתן. או: ורוב - לשון מריבה; וכן "הרב עם שדי יסור" (איוב מ , ב). והכתוב מוכיח לזה הפירוש , כי כתוב וריב; "יסור". ואיתן - שם תואר למלת ורוב.
ריכוז קישורים