תנ"ך - שמעו
חכמים
מלי
וידעים
האזינו
לי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שִׁמְע֣וּ
חֲכָמִ֣ים
מִלָּ֑י
וְ֝יֹדְעִ֗ים
הַאֲזִ֥ינוּ
לִֽי:
(איוב פרק לד פסוק ב)
שִׁמְעוּ
חֲכָמִים
מִלָּי
וְיֹדְעִים
הַאֲזִינוּ
לִי:
(איוב פרק לד פסוק ב)
שמעו
חכמים
מלי
וידעים
האזינו
לי:
(איוב פרק לד פסוק ב)
שמעו
חכמים
מלי
וידעים
האזינו
לי:
(איוב פרק לד פסוק ב)
ויען
אליהוא
ויאמר:
שמעו
חכמים
מלי.
במענה
הזה
יאשים
את
איוב
על
שאמר
שהאל
הסיר
משפטו
,
ושהוא
אנוש
ומיוסר
בייסורין
בלי
פשע
(ראה
להלן
,
ה
-
ו).
והנה
זה
ראיה
גמורה
,
כי
לדעת
אליהוא
,
על
פשע
וחטא
באו
תלאותיו.
וכאשר
יאמר
במענה
הזה
בפירוש
,
כי
עיני
האל
על
דרכי
האיש
וכל
צעדיו
ישמור
(ראה
להלן
,
כא)
,
ו"אין
חשך
ואין
צלמות
להסתר
שם
פועלי
און"
(להלן
,
כב);
ואומר:
"לכן
יכיר
מעבדיהם
והפך
לילה
וידכאו"
(להלן
,
כה)
-
יבאר
כי
על
פעולות
און
ועל
מעבדיהם
אשר
יכיר
,
אעפ"י
שיהיו
במחשך
מעשיהם
,
ידכאם
האל
ויענישם
,
כי
ההשגחה
שלימה
בפרטים
כלם
,
"ואין
חשך
ואין
צלמות"
(להלן
,
כב)
,
כי
עיני
השם
בכל
משוטטות
(ע"פ
זכ'
ד
,
י).
ויען
אליהוא
ויאמר.
אנוש
חצי
-
אנושה
מכתי.
שמעו
חכמים
מילי
ויודעים
האזינו
לי
,
כי
אזן
מלים
תבחן
כמו
החיך
יטעם
האוכל.
או
רצה
בזה
,
שהוא
יטעון
על
איוב
מהדברים
המוחשים
,
לא
שיסתיר
המוחש
כמו
שהיו
עושים
ריעי
איוב.
שמעו
חכמים
-
הם
איוב
וחבריו
ויודעים
-
הם
יודעי
דעת.
רק
"וידועים"
(דב'
א
,
יג)
-
אחרים
יודעים
אותם
במעלת
הדעת.