תנ"ך - לכן יכיר מעבדיהם והפך לילה וידכאו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵ֗ן יַ֭כִּיר מַעְבָּדֵיהֶ֑ם וְהָ֥פַךְ לַ֝יְלָה וְיִדַּכָּֽאוּ: (איוב פרק לד פסוק כה)

טקסט וניקוד:

לָכֵן יַכִּיר מַעְבָּדֵיהֶם וְהָפַךְ לַיְלָה וְיִדַּכָּאוּ: (איוב פרק לד פסוק כה)

טקסט בלבד:

לכן יכיר מעבדיהם והפך לילה וידכאו: (איוב פרק לד פסוק כה)

תיקון קוראים:

לכן יכיר מעבדיהם והפך לילה וידכאו: (איוב פרק לד פסוק כה)
מעבדיהם - ל'; וידכאו - ל'.

לכן יכיר מעבדיהם - לפי שהוא מכיר מעבדיהם הטוב והרע , ואין צורך לו להתווכח. והפך לילה - עת חשך וצרה להם , וידכאו.

לכן יכיר - על כן אשר יכיר מעשיהם של רשעים , הופך לילה והם מדוכאים. וידכאו - לשון 'מתפעל' , שהרשעים נדכאים; אבל תי"ו לא תבא לעולם בלשון 'מתפעל' לפני דל"ת. אבל "ויְדַכְּאו" (ראה תה' צד , ה) משמע , שהם מדכאים אחרים.

לכן יכיר מעבדיהם והפך לילה וידכאו - פתרון: על כן שהכיר מעבדיהם שלמצריים , הפכם בעוד לילה ונדכאו.

מעבדיהם - מעשיהם; כמו "ועבדיהם ביד האלהים" (קה' ט , א). והפך לילה - יהפוך אורם ללילה.

לכן יכיר - כמו לכן אשר יכיר; ויש כמו כן 'אשר' חסירים במקרא. והפך לילה - כלומר: בעוד יעבור הלילה ידכאו.

ירוע כבירים לא חקר - יקשר עם הענין האמור למעלה , ש"לא נשא פני שרים" (פס' יט) , אך ירוע כבירים וגדולים רבים , אין מספר להם. ויעמד אחרים תחתם - כי דור הולך ודור בא (ראה קה' א , ד); כי יכיר מעשיהם הרעים אשר יעשו בסתר , והפך להם לילה ונשף חשקם , וידכאו בו. זה על דרך המפרשים. והאמת , שהוא שב להזכיר חכמתו. יאמר , כי ישבר וירוצץ כבירים וטובים , ויעמד אחרים תחתם - במקומם , כי יכיר מעבדיהם - והפכם כחומר חותם בלילה. וידכאו - מן "תשב אנוש עד דכא" (תה' צ , ג). כי תחת רשעים שהפך ספקם - לכבירים האלה , על כן ירוצץ אותם לעיני רואים , יראו ולא יבינו. ירוע - כמו "תרועם בשבט ברזל" (תה' ב , ט) , ענין שבירה וכתות. ספקם - ענין ספוק ומלוי דרך , כמו "אם ישפוק עפר שומרון" (מ"א כ , י); "במלאת שפקו" (איוב כ , כב) בשי"ן; "וספק מואב בקיאו" (יר' מח , כו) , בסמ"ך - כי יקיא לרע מלא ספקו. והמפרשים פירשו (ראה ראב"ע) מלשון "ויספוק את כפיו" (במ' כד , י). יאמר , כי הרשעים - תַכֵּם לעיני כל רואם כדי שיקחו הכל מוסר , כי סרו הרשעים מאחריו (ראה להלן , כז) ועל כן הפכם; ולהביא לפניו צעקת דלים ועניים , שגזלו אותם הרשעים והרעו להם.

מעבדיהם - מעשיהם.

ומפני זה יכיר לאנשים פעולותיהם כי הם היו רעות , בראותם העונש הבא להם , עד שידכאו ויאבדו בזמן מועט כמו הרגע אשר יהפך בו הלילה ליום , כי אין בין היום והלילה אמצעי.

מעבדיהם - תרגום 'מעשיהם' (ראה דנ' ד , לד). וידכאו - מבניין 'התפעל'; והנכון: 'ויתדכאו'.

והפך לילה - ישוב האור לחשך. או: והפך לילה להיות אור; והטעם: בהיות הבקר הם נדכאים , כי "חצות לילה יגועשו עם" (לעיל , כ). וזהו הנכון.

לכן יכיר - על אשר יכיר מעשיהם , והפך אותם בלילה , כמו שעשה למצרים ולסדום. וידכאו - ויתדכאו.
ריכוז קישורים