תנ"ך - להביא
עליו
צעקת־דל
וצעקת
עניים
ישמע:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לְהָבִ֣יא
עָ֭לָיו
צַעֲקַת־דָּ֑ל
וְצַעֲקַ֖ת
עֲנִיִּ֣ים
יִשְׁמָֽע:
(איוב פרק לד פסוק כח)
לְהָבִיא
עָלָיו
צַעֲקַת־דָּל
וְצַעֲקַת
עֲנִיִּים
יִשְׁמָע:
(איוב פרק לד פסוק כח)
להביא
עליו
צעקת־דל
וצעקת
עניים
ישמע:
(איוב פרק לד פסוק כח)
להביא
עליו
צעקת־דל
וצעקת
עניים
ישמע:
(איוב פרק לד פסוק כח)
אשר
על
כן
סרו
מאחריו
-
כמו
"על
כן
ידעת
חנותינו
במדבר"
(במ'
י
,
לא);
כמו:
מפני
אשר
סרו
מאחריו
והביאו
לפניו
ועליו
צעקת
דלים.
להביא
עליו
-
ומביאים
לפני
הקדוש
ברוך
הוא
צעקת
דלים
הצועקים
עליהם
לפני
הקדוש
ברוך
הוא.
אשר
על
כן
סרו
מאחריו
-
והביאו
עליו
צעקת
דלים.
להביא
עליו
צעקת
דל
-
שגזלו
אותם
הרשעים.
להביא
עליו
-
על
הרשע
צעקת
דל.
ובזה
תועלת
לטובים
אשר
היו
עושקים
אותם
אלו
הרעים
,
והם
הדלים
והעניים
,
אשר
היו
צועקים
לשם
מפני
היותם
עשוקים.
ואפשר
שנֹאמר
כי
אליהוא
יראה
כי
בכאן
שתי
סיבות
להגעת
הרע
לרשעים.
האחד
מצד
העדר
ההשגחה
האלהית
מהם
,
אשר
סבתה
סורם
ממנו
ובלתי
השכילם
דרכיו
,
ויבאו
מפני
זה
להם
הרעות
המוגבלות
מצד
המערכת
להם.
והשנית
-
ההשגחה
האלהית
אשר
על
הטובים
,
כי
יתכן
שישגיח
השכל
הפועל
על
האיש
הטוב
שיסיר
ממנו
כל
דבר
יזיקהו
,
ויכלה
מפני
זה
אלו
הרשעים
ויכוון
אל
ההטבה
לטובים
בעצמות.
וזהו
דעת
תורתינו
בלא
ספק
,
רוצה
לומר
,
שהרעות
יבואו
לרשעים
לאחת
משתי
אלו
הסיבות;
ולזה
באו
הרעות
על
המצרים
בעבור
ישראל
,
וזולת
זה
מה
שנזכר
בתורה
שינהג
זה
המנהג.
ונזכר
בתורה
גם
כן
הצד
השני
מהבאת
העונש
על
הרשע
,
רוצה
לומר
סור
ההשגחה
האלהית
ממנו
והיותו
משולח
ונעזב
(ע"פ
יש'
כז
,
י)
לרעות
הנכונות
לבא
עליו.
אמר
"והסתרתי
פני
מהם
והיה
לאכול"
(דב'
לא
,
יז)
ואמר
"לי
נקם
ושלם
לעת
תמוט
רגלם"
(דב'
לב
,
לה).
צעקת
דל
-
שזעק
לשם
כאשר
עשקו
חנם.