תנ"ך - אם־חטאת מה־תפעל־בו ורבו פשעיך מה־תעשה־לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִם־חָ֭טָאתָ מַה־תִּפְעָל־בּ֑וֹ וְרַבּ֥וּ פְ֝שָׁעֶ֗יךָ מַה־תַּֽעֲשֶׂה־לּֽוֹ: (איוב פרק לה פסוק ו)

טקסט וניקוד:

אִם־חָטָאתָ מַה־תִּפְעָל־בּוֹ וְרַבּוּ פְשָׁעֶיךָ מַה־תַּעֲשֶׂה־לּוֹ: (איוב פרק לה פסוק ו)

טקסט בלבד:

אם־חטאת מה־תפעל־בו ורבו פשעיך מה־תעשה־לו: (איוב פרק לה פסוק ו)

תיקון קוראים:

אם־חטאת מה־תפעל־בו ורבו פשעיך מה־תעשה־לו: (איוב פרק לה פסוק ו)
תפעל - ל' וכל [אתנ'].

אם חטאת מה תפעל בו - אם רצונך לחטוא כדי להכעיס ליוצרך , אי אתה יוכל לפעול בו כלום כדי להכעיסו , שהרי שחקים , שהם כסא כבודו , גבהו מאד ממך (ראה לעיל , ה) , ואי איפשר לגשת אליו. ורבו פשעיך מה תעשה לו - כפל מילה.

הבט שמים וראה - יאמר: האמת הוא נראה לעינים , כי האל עליון , נורא ונשגב , שוכן מרום , ואין ביד האדם לעשות עמו דבר מועיל , ולא חֵטא מזיק לו בעצמו יתברך , ואיך יצטרך תשלומין עליו. ואם יצדיק אין ביד האדם דבר הראוי שיתן לאל , ולא יקח הוא מידו כלום; כענין "ארעב לא אומר לך" וגו' (תה' נ , יב); ולא יבחר בצדק וימאס בחטא , רק לטובת האדם; וכי הוא חומל על מעשה ידיו , כמו שבא בפסוק הבא אחרי כן. והנה לטובתם יבחר ויצוה ויזהיר ויעניש עליו , וכל שכן שלא יעוות משפטו לדעת , ולא יסיר אותו מבלי השגחה. ואלה טענות טובות , אחרי שפירש לו כי משפט האל אמת ונכון , וה'צדיק ורע לו' (ראה ברכות ז , א) - דין ומשפט , וה'רשע וטוב לו' (שם) גם כן משפט וצדק. וכן יודיע לו , שאין צדקו וחפצו בתשובה לעשות רצון אלהיו , מונעים ממנו ייסוריו בקו המשפט. ואיוב הודה אליו זה; אבל מתחלה גם איוב היה מודה שאין החטא והצדק מועיל או מזיק לאל , וגם לא לאדם , כפי תלונתו והמענה אשר יטעון עליו אליהוא.

ובהיות הענין כן , מה יזיקו לו חטאינו ופשעינו ומה יועיל לו צדקנו? הלא רשעינו וצדקתינו הוא לנו לבד , ולנו התועלת והנזק בהם. והנה תועלת הצדק הוא ההגעה אל השארות הנפש בעצמוּת והשמירה מהרעות הגופיות בשנית מצד ההשגחה האלהית; ועונש הרשע הוא בעצמוּת אבדן הנפש וההמסר אל הרעות הגופיות במקרה , מצד העדר ההשגחה האלהית.

אם חטאת , אם צדקת - העניין חטאתיך לא יזיקו לשם , וצדקתך לא תועילהו.
ריכוז קישורים