תנ"ך - לאיש־כמוך רשעך ולבן־אדם צדקתך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לְאִישׁ־כָּמ֥וֹךָ רִשְׁעֶ֑ךָ וּלְבֶן־אָ֝דָ֗ם צִדְקָתֶֽךָ: (איוב פרק לה פסוק ח)

טקסט וניקוד:

לְאִישׁ־כָּמוֹךָ רִשְׁעֶךָ וּלְבֶן־אָדָם צִדְקָתֶךָ: (איוב פרק לה פסוק ח)

טקסט בלבד:

לאיש־כמוך רשעך ולבן־אדם צדקתך: (איוב פרק לה פסוק ח)

תיקון קוראים:

לאיש־כמוך רשעך ולבן־אדם צדקתך: (איוב פרק לה פסוק ח)
ולבן - ב': בר' מט , יב; איוב לה , ח.

ולבן - ב' שנים.

לאיש כמוך - יוכל ויועיל רשעך וצדקתך.

כן אם צדקת מה תתן לו - אם נתת בליבך להיות צדיק , מה תתן לו? אפילו אם היה בדעתך להביא דורון לפניו ולתת אותו מידך לידו , אי איפשר דבר זה שתתן לו או יקח מידך שום דבר דורון , שהרי "שחקים גבהו ממך" (לעיל , ה). ומאחר שכך היא המידה , אם צדקת מה תתן לו? וכן אם "רבו פשעיך מה תעשה לו" (לעיל , ו)? שאין רשעתך אלא לאיש כמוך , שאתה יכול להזיק לו לפי שהוא אצלך , ואין צדקתך אלא לבן אדם כמותך , שאתה נותן מידך לידו; כמו שמפרש והולך: לאיש כמוך רשעך ולבן אדם צדקתך. מעתה , היאך ביריה יכולה לבוא בזרוע נגד היוצר , לקבל שכרו , מה נתן לו או מה לקח מידו הקדוש ברוך הוא , שיבוא לקבל שכר? בנוהג שבעולם: אדם בא אצלך ואתה נותן לו מתנה , מחר הנותן בא אצל המקבל ומבקש ממנו דבר , בדין הוא שיעשה רצונו לפי שקיבל מידו טובה , אבל הקדוש ברוך הוא , מה נתת לו או מה לקח מידך , שאתה צועק ואומר: "וצדקתי לא אשא ראשי" (איוב י , טו).

לאיש כמוך - פרענות רשעך , ולבן אדם כמותך - זכות צדקתך; כמו "אם חכמת חכמת לך ולצת לבדך תשא" (מש' ט , יב).

לאיש כמוך - הוא רשעך ולבן אדם כמוך צדקתך - יאמר שלא יקרא הרע 'רשע' , רק בשביל איש כמוך , כי יזיק לו; והצדקה תקרא 'טוב' בעבור בן אדם שתועיל לו. כי לטובת הנבראים נצטוו להתנהג ביושר ובמשפט.

ובהיות הענין כן , מה יזיקו לו חטאינו ופשעינו ומה יועיל לו צדקנו? הלא רשעינו וצדקתינו הוא לנו לבד , ולנו התועלת והנזק בהם. והנה תועלת הצדק הוא ההגעה אל השארות הנפש בעצמוּת והשמירה מהרעות הגופיות בשנית מצד ההשגחה האלהית; ועונש הרשע הוא בעצמוּת אבדן הנפש וההמסר אל הרעות הגופיות במקרה , מצד העדר ההשגחה האלהית.

רק לאיש כמוך יזיק רשעך , ותועיל לך צדקתך.
ריכוז קישורים