תנ"ך - לאחז
בכנפות
הארץ
וינערו
רשעים
ממנה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לֶ֭אֱחֹז
בְּכַנְפ֣וֹת
הָאָ֑רֶץ
וְיִנָּעֲר֖וּ
רְשָׁעִ֣ים
מִמֶּֽנָּה:
(איוב פרק לח פסוק יג)
לֶאֱחֹז
בְּכַנְפוֹת
הָאָרֶץ
וְיִנָּעֲרוּ
רְשָׁעִים
מִמֶּנָּה:
(איוב פרק לח פסוק יג)
לאחז
בכנפות
הארץ
וינערו
רשעים
ממנה:
(איוב פרק לח פסוק יג)
לאחז
בכנפות
הארץ
וינערו
רשעים
ממנה:
(איוב פרק לח פסוק יג)
רשעים
-
ד'
אותיות
תלויים:
שו'
יח
,
ל;
תה'
פ
,
יד;
איוב
לח
,
יג
,
טו.
לאחוז
בכנפות
הארץ
-
ועוד:
"המימיך
צוית"
(לעיל
,
יב)
לאחוז
בכנפי
הארץ
-
כאדם
שאוחז
בכנפי
הטלית
ומנערה?
כן
אני
עתיד
לאחוז
בכנפותיה
ולנער
את
הרשעים.
וכן
הוא
אומר
"ויי'
יטה
את
ידו
וכשל
עוזר"
(ראה
יש'
לא
,
ג)
-
כאדם
האוחז
בידו
דבר
,
ומטה
ידו
,
והוא
נופל.
לאחוז
-
שאני
אוחז
כנפות
הארץ
ומנערה
,
למען
ימותו
רשעים
שבה.
וכן
כלום
אתה
יכול
לאחוז
בכנפות
הארץ
ולנער
רשעים
בכל
מקום
שהן
,
כאדם
האוחז
בכנפות
בגדו
ומנער
העפרורית
שבו?!
שאילולי
שאני
מנער
את
הרשעים
מן
העולם
ומאבד
רשעי
הדורות
,
לא
היה
העולם
יכול
לעמוד
,
שהיו
מחריבין
את
העולם
בעונם.
המימיך
-
המיום
שנבראת
אתה
,
צוית
להחיות
בקר
והודעת
השחר
מקומו.
ותוכל
לאחוז
בכנפות
הארץ?!
והנכון
,
כי
על
השחר
ידבר
,
שיאחוז
בכנפות
הארץ
,
וימותו
בכל
יום
הרשעים
ויאבדו
,
כענין
"יתמו
חטאים
מן
הארץ"
(תה'
קד
,
לה);
אף
על
פי
שהצדיק
ימות
,
חסד
יי'
על
יראיו
,
וצדקתו
לבני
בנים
(ע"פ
תה'
קג
,
יז).
לאחוז
בכנפות
הארץ
וינערו
-
את
הרשעים
כנעירות
חצנו
(ראה
נחמ'
ה
,
יג);
כאדם
שאוחז
בכנפות
טליתו
ומנערה.
המימיך
צוית
בקר
-
שיקום
ויאיר
,
והודעתו
המקום
אשר
ממנו
יתחיל?
כי
כל
הימים
ממקום
חדש
יקומו
,
ועל
פי
יי'
יחנו
ועל
פי
יי'
יסעו
(ע"פ
במ'
ט
,
כג).
לאחוז
בכנפות
הארץ
-
וצוית
אותו
מימיך
לאחוז
בכנפי
הארץ
ולנער
רשעים
ממנה
עם
תקפם
וגאונם?
והנכון
,
כי
הפסוק
הראשון
יקשר
עם
השני.
יאמר:
המימיך
צוית
בקר
והשחר
שיתחדשו
על
הארץ
לאחוז
בכנפיה
ולנער
ממנה
הרשעים
בבוא
יומם
,
עת
פקודתם
(ע"פ
יר'
נ
,
כז)
,
בגזרת
עליון?
וינערו
-
ויסורו
ויברחו
להחבא.
המימיך
צוית
בקר
והודעת
לשחר
מקומו
אשר
ממנו
יזרח?
ואולם
אמר
זה
לפי
שהשמש
לא
יזרח
בכל
יום
ממקום
אחד
,
אבל
יתחלף
מקום
זריחתו
מצד
תנועתו
בגלגלו
הנוטה
הנשלמת
בשוה
,
ותתחדשנה
בזה
תקופות
השנה
אשר
להם
רושם
חזק
במציאות
אלו
הדברים
ההוים
הנפסדים
,
ובשמירתם
זמן
מה;
כי
בסיבות
אלו
התקופות
יגבר
אחד
מההפכים
אשר
עמידתנו
בהם
פעם
,
והאחר
פעם
,
עד
שישלם
בזה
הסידור
והיושר
לאלו
הנמצאות.
ויתחדשו
בזאת
הסבה
מהפועל
האחד
פעולות
רבות
מתחלפות
,
מצד
התחלף
יחסו
אל
הארץ
אשר
שם
פעולותיו.
גם
יתחדשו
לזאת
הסבה
מהפועל
האחד
-
ההוויה
וההפסד;
כי
קרבתו
ממנו
הוא
סבה
להוויה
,
ומרחקו
ממנו
סבה
להפסד.
וזה
מקום
פלא
וחכמה
נפלאה.
ולזה
אמר
שכבר
יתחלפו
מקומות
הזריחה
לשמש
לאחוז
בכנפות
הארץ
,
רוצה
לומר
,
שיהיה
פעם
בתכלית
הנטיה
לצפון
,
והוא
בהיותו
בראש
סרטן
,
ופעם
בתכלית
הנטייה
לדרום
,
והוא
בהיותו
בראש
דלי.
ואלו
החילופים
,
עם
שיש
להם
מבוא
גדול
בהוויות
ושמירת
הנמצאות
,
הנה
יגיע
מהם
רע
במקרה
מצד
התגבורת
באלו
העתים.
ובו
גם
כן
,
עם
שהוא
מן
ההכרח
,
תועלת
,
להנער
הרשעים
מן
הארץ.
וזה
,
שכבר
יתחדשו
מזאת
הנטיה
פעולות
מתחלפות
מהכוכבים
,
כמו
החומר
שיקבל
החותמות
והצורות
בתמורה
פעם
אחר
פעם
,
ויעמדו
כמו
לבוש
שילבשהו
האדם
פעם
,
ויפשיטהו
פעם
,
ולא
יעמוד
עליו
זמן
ארוך.
ובזאת
התמורה
אשר
לנמצאות
מצד
חילוף
מצבי
הכוכבים
ממנו
,
וחילוף
מצבי
קצתם
מקצת
,
ימנע
מרשעים
אורם
והצלחתם
,
וזרוע
רמה
אשר
לרשעים
תשבר.
וזה
,
כי
אם
היה
נולד
הרשע
בעת
שיהיה
לפי
המשפט
ההוא
מצליח
,
הנה
יומר
עניינו
תמיד
ויהפך
מענין
לענין
מצד
התחלף
הוראת
הכוכבים
ומשפטיהם
בו
,
עד
שישבר
זרועו
וכחו
עד
שיכלה.
וינערו
-
מן
"וינער
יי'
את
מצרים"
(שמ'
יד
,
כז).
לאחוז
-
כשהשמש
זורח
אוחז
בכנפות
הארץ
,
שהם
הקצוות;
והאחיזה
-
בזריחה.
וינערו
-
שימותו
הרשעים
טרם
קצם.
לאחוז
בכנפות
הארץ
-
על
"צוית"
(לעיל
,
יב)
עונה;
שאם
צוית
לאחוז
בכנפות
הארץ
-
וינערו
רשעים
ממנה.