תנ"ך - אשר־חשכתי לעת־צר ליום קרב ומלחמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲשֶׁר־חָשַׂ֥כְתִּי לְעֶת־צָ֑ר לְי֥וֹם קְ֝רָ֗ב וּמִלְחָמָֽה: (איוב פרק לח פסוק כג)

טקסט וניקוד:

אֲשֶׁר־חָשַׂכְתִּי לְעֶת־צָר לְיוֹם קְרָב וּמִלְחָמָה: (איוב פרק לח פסוק כג)

טקסט בלבד:

אשר־חשכתי לעת־צר ליום קרב ומלחמה: (איוב פרק לח פסוק כג)

תיקון קוראים:

אשר־חשכתי לעת־צר ליום קרב ומלחמה: (איוב פרק לח פסוק כג)
קרב - ג' בקמץ: תה' נה , כב; איוב לח , כג; *דנ' ז , כא. (וכל אתנחתא וסוף פסוק דכותהון).

קרב - ג'.

אשר חשכתי - הצנעתי. לעת צר - לחמשת מלכים בגבעון (ראה יהו' י , טו ואי'). ליום קרב - מלחמת גוג ומגוג (ראה יח' לח - לט).

לעת צר - כשאנקום נקמתי מן הרשעים. ליום קרב - כופל מלתו.

הבאת אל אוצרות שלג ואוצרות ברד תראה. אשר חשכתי לעת צר - כלום אתה יודע להיכן אצרתי את השלג שהוא לתיקונו שלעולם , לרוות את הארץ ולהולידה ולהצמיחה (ע"פ יש' נה , י) , והיכן גנזתי אוצרות ברד אשר חשכתי לעת צר. ליום קרב ומלחמה - זו מלחמת גוג; כתוב: "ביום ההוא יהיה רעש גדול על אדמת ישראל ורעשו מפני דגי הים" וגומר , ו"אבני אלגביש ואש וגפרית אמטיר עליו ועל אגפיו" (יח' לח , יט - כב).

ליום קרב - כמו "השליך... אבנים גדולות" (יהו' י , יא) , וברד שהיה במצרים (ראה שמ' ט , כג - כה). והגאון רב סעדיה פירש "אי זה הדרך ישכן אור" (לעיל , יט) על מקום שיש בארץ , שהוא אור כלו חוץ מיום אחד , והפך הדבר; ומקום שיהיה שם האור חצי שנה. אף על פי שדבריו נכונים , אינם מענין הפסוקים.

ליום קרב ומלחמה - כמו במלחמות יהושע "במורד בית חורון" (יהו' י , יא).

הבאת אל אוצרות שלג , וראית אוצרות ברד , וידעת כי שמתים באוצר להיות שמורים לי וחשובים אלי לעת צר ליום קרב ומלחמה - ברצותי לצור עלי ארץ כי תחטא (ע"פ יח' יד , יג) , להשחית עצה ויבולה (ע"פ דב' כ , יט) , וליום אשר ארצה לעשות קרב ואלחם בהם בברד ואבני אלגביש (ע"פ יח' לח , כב). או ידמה על האבנים הגדולות אשר הוריד על חמשת מלכי כנען (ראה יהו' י , יא); או יעשה כן להוריד ברד גדול משחית על עמים אחרים. ומפרשים אמרו (ראה רש"י): ליום קרב ומלחמה - ירמוז על מלחמות גוג (ראה יח' לח - לט). ואיוב לא יתנבא כן , כי לא מבני ישראל הוא.

חשכתי לעת צר - מנעתי אותם לי ואצרתי אותם להשתמש בהם בעת צר , רוצה לומר: להגיע הרע לראוי לו.

הבאת אל אוצרות שלג , שתדע מאי זה מקום יצא השלג , ואי זו סבה תהווהו? האם תראה מה שיצא ממנו הברד , אשר חשכתי אותו להמצא לעת שארצה לעשות רע לעולם , ליום קרב ומלחמה? וספר אלו השנים , להיות כל אחד מהם קפיאה למים. והאחד נמצא עם הקור , והאחר עם החום. ואמר , שהברד - כבר המציא אותו , ואם אינו מכוון , כי אם על הכוונה השנית , ומצד ההכרח שיקובל בו תועלת להמציא ההזקים , כדי שיזוקו בהם הרשעים.

לעת צר - שיצור אויביו כמצרים (ראה שמ' ט , יח ואי'). ליום קרב - כחמשת המלכים במלחמת יהושע (ראה יהו' י , יא).
ריכוז קישורים