תנ"ך - ידעת ידעתי כי־כל תוכל ולא־יבצר ממך מזמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָ֭דַעְתִּ יָ֭דַעְתִּי כִּי־כֹ֣ל תּוּכָ֑ל וְלֹֽא־יִבָּצֵ֖ר מִמְּךָ֣ מְזִמָּֽה: (איוב פרק מב פסוק ב)

טקסט וניקוד:

יָדַעְתִּ יָדַעְתִּי כִּי־כֹל תּוּכָל וְלֹא־יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה: (איוב פרק מב פסוק ב)

טקסט בלבד:

ידעת ידעתי כי־כל תוכל ולא־יבצר ממך מזמה: (איוב פרק מב פסוק ב)

תיקון קוראים:

ידעת ידעתי כי־כל תוכל ולא־יבצר ממך מזמה: (איוב פרק מב פסוק ב)
יבצר - ב': בר' יא , ו; איוב מב , ב.

ידעת - ידעתי קרי; יבצר - ב'.

ידעתי כי כל תוכל - כי הכל תוכל לעשות , כאשר ישר בעיניך. ולא יבצר ממך מזמה - כופל מלתו: שאין מזמה ומחשבה נבצרת ונסתרת ממך , אשר כל מחשבותיך תוכל לגמור ולמלאות; כי בידך כח וגבורה ובידך לעשות כל הטוב בעיניך (ע"פ דה"א כט , יב). ומקרא זה דוגמת "ועתה לא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות" (בר' יא , ו).

כי כל תוכל - כמו "יכול תוכל" (ש"א כו , כה); וכן אם "שוב תשבו בארץ הזאת" (יר' מב , י). והנכון , כי כל דבר תוכל , ולא יבצר ממך כל מזמה. כי כל הראשון מושך עצמו ואחר עמו.

ולא יבצר - ולא ימנע; כמו "ועתה לא יבצר מהם" (בר' יא , ו). מי זה מעלים - שהקדוש ברוך הוא אמר לו "ממי זה מחשיך" (איוב לח , ב) , ובפעם ראשונה לא השיבו , וכיון שראה שהקדוש ברוך הוא חפץ בתשובתו השיב לו; כלומר: אני איני מחשיך עוד , ואתה ידעת כן , כי לא יבצר מזימת לבבי , לכן הגדתי לחביריי ולא הייתי מבין , נפלאות ממני המעשים והחכמות שלך ולא אדע - ולא הייתי יודע. לכך מעתה לא אחשיך ואעלים עוד עיצה , כי אין להשיב על תוכחותיך; כעיניין שפירש "האף תפר משפטי" (איוב מ , ח).

ויען איוב את יי' ויאמר: ידעתי כי כל תוכל - לעשות בכחך הגדול אשר אין לו קץ. ולא יבצר ממך - חכמה , כי חכמתך אין לה סוף.

ויען איוב את יי' ויאמר - ענה איוב את השם יתעלה ואמר: ידעתי עתה כי כל דבר תוכל לעשות , ואין ראוי שייוחס אליך ליאות וקיצור , ולא יבצר ממך שום מזמה וחכמה.

ויען איוב את יי' ויאמר. כול (בנוסחנו: כל) - שם הפועַל מן תוכל , וכמוהו "אם שוב תשובו" (יהו' כג , יב); והראוי: 'יכול' , 'ישוב'. ושניהם מגזרת 'פעול'; וכן "עוצו עצה" (יש' ח , י) , ואם הוא בשורק. או כול - כטעם "ואוכל מכל" (בר' כז , לג). תוכל - מבניין 'הקל' , ובא בשורק שלא ידמה למלת "תאכל" (בר' ב , יז) מעניין 'אכילה'. יבצר - ימָנע.

ידעתי כי כל תוכל - לעשות נבראים כאלה , כי אין דבר חכמה נמנע ממך.
ריכוז קישורים