תנ"ך - קרא־נא היש עונך ואל־מי מקדשים תפנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

קְֽרָא־נָ֭א הֲיֵ֣שׁ עוֹנֶ֑ךָּ וְאֶל־מִ֖י מִקְּדֹשִׁ֣ים תִּפְנֶֽה: (איוב פרק ה פסוק א)

טקסט וניקוד:

קְרָא־נָא הֲיֵשׁ עוֹנֶךָּ וְאֶל־מִי מִקְּדֹשִׁים תִּפְנֶה: (איוב פרק ה פסוק א)

טקסט בלבד:

קרא־נא היש עונך ואל־מי מקדשים תפנה: (איוב פרק ה פסוק א)

תיקון קוראים:

קרא־נא היש עונך ואל־מי מקדשים תפנה: (איוב פרק ה פסוק א)
ואל - מי - ד': ש"א ו , כ; יש' מ , יח , כה; איוב ה , א.

עונך - ל'; ואל - מי - ד'; מקדשים - ל'.

קרא נא - עד כאן דבר הנבואה; מכאן ואילך חוזר לתוכחתו: צעק הרבה; מי יענך? ואל מי מקדושים הגוזרים זאת עליך תפנה - להלחם אתו?!

קרא נא היש עונך - עד כאן דברי הנבואה , מיכן ואילך חוזר לתוכחתו. וכה פתרון המליצה: כל מה שאתה מערער על מדותיו וקורא תיגר אחריו , אין דרכו שישיבך. כמו שאמר דוד "אם ראית גנב ותרץ עמו" וגו' "אלה עשית והחרשתי דמית היות אהיה כמוך אוכיחך ואערכה לעיניך" (תה' נ , יח - כא) - וכי סבור אתה שאהא דן לנגדך על כל עבירה ועבירה שאתה עושה ואומר לך: מדוע ככה עשית (ע"פ מ"א א , ו)? אלא מתוך שאני מביא עליך רעה , למד מעצמך שעוונותיך גרמו עליך הרעות. אף כאן אליפז אומר לאיוב: כל מה שאתה קורא תיגר אחר מידת הדין אין דרכו שיענך , אלא ייסורין שבאו עליך הם תשובה לעוונותיך , וכאילו משיבין ואומרים לך: גמול זה - על חטאותיך. וכן אמר אליהוא: "מדוע אליו ריבות כי כל דבריו לא יענה. כי באחת ידבר ובשתים לא ישורנה" (איוב לג , יג - יד); "והוכח במכאוב על משכבו" (שם , יט) - זו היא תשובתו של הקדוש ברוך הוא. אף כאן: קרא נא היש עונך. ואל מי מקדושים תפנה - כפל מילתו.

קרא נא - אם איננו כן , שאל אם תמצא מי שיענה אותך. ואל מי מקדושים תפנה - או אמור , מפי מי מהקדושים שהיו בארץ שמעת.

קרא נא היש עונה כדברך , לחכות למות , ואל מי מקדושים תפנה - אשר הערו למות נפשם (ע"פ יש' נג , יב) כמוך.

קרא נא היש עונך - בתלונתך , להיות עוזר אותך בדבריו. ואל מי מקדושים תפנה - לענות אותך? אין אחד מהם שיאמר כמוך וישוה לך , בהיותך מבעט בייסורין.

אם חשבת להיות במדרגה השכלים והמלאכים להיותך בעל שכל , ראה מה מאד רחקה מדרגתך מהם , עד שאם תקרא אליהם לא תמצא מי שיענך , ואל מי מקדושים תפנה שיענך? הלא היותר שפל מהם לא יענך לרוחק מדרגתך ממנו! ואם הענין כן ביותר שפל מהם , ראה מה מאד רחקה מדרגתך! ממדרגת השם יתברך ובהיות הענין כן , הוא מבואר שלא יתכן שייוחס לשם יתברך עם שלמותו , מה שהוא חסרון בחק האדם , אשר הוא בתכלית מהחסרון ביחס אל השם יתברך.

קרא נא - על מי תתרעם שיענך באמרך "פחד פחדתי ויאתייני" (איוב ג , כה)? ואל מי מקדושים תפנה - להיות מליץ בעדך?

קרא נא היש עונך - היש איש שיוכל לענותך , על מה שתבקש המות? כי זה בידי שמים לבד. לכן לא יעלה בידך מעניניך רק רגזנותך , והוא ימיתך.

קרא נא היש עונך.
ריכוז קישורים