תנ"ך - מפר מחשבות ערומים ולא־תעשנה ידיהם תשיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מֵ֭פֵר מַחְשְׁב֣וֹת עֲרוּמִ֑ים וְֽלֹא־תַעֲשֶׂ֥נָה יְ֝דֵיהֶ֗ם תֻּשִׁיָּֽה: (איוב פרק ה פסוק יב)

טקסט וניקוד:

מֵפֵר מַחְשְׁבוֹת עֲרוּמִים וְלֹא־תַעֲשֶׂנָה יְדֵיהֶם תֻּשִׁיָּה: (איוב פרק ה פסוק יב)

טקסט בלבד:

מפר מחשבות ערומים ולא־תעשנה ידיהם תשיה: (איוב פרק ה פסוק יב)

תיקון קוראים:

מפר מחשבות ערומים ולא־תעשנה ידיהם תשיה: (איוב פרק ה פסוק יב)
ולא - תעשנה - ב': יח' כג , מח; איוב ה , יב.

ולא תעשינה ב' ונוסרו כל הנשים מפר מחשבות .

ולא - תעשנה - ב'; תעשנה - ל' חס'.

לשום שפלים למרום - הוא נותן את המטר (ראה לעיל , י) , והוא מפר מחשבות ערומים , שמדמין להפקיע שערים ולקנות שדות העניים במעט תבואה. קודרים - שקומטים פנים ברעב. ולא תעשינה ידיהם תושיה - אותה עצה שדימו לעשות.

מפר מחשבות - מבטל עצת חכמים , שאינם מצליחים במעשיהם. תושיה - 'אשפלייט' (בלעז).

שמיפר מחשבות ערומים - להציל עני ואביון מידם. למדת שהקדוש ברוך הוא מתעסק ועושה כמה נפלאות כדי "לשום שפלים למרום" (לעיל , יא) , לפי שרצונו לרומם את בריותיו ולא להכניעם. אף אתה , אילמלא שחטאת , לא היה משפיל אותך , ועוונותיך גרמו לך שפלות זה.

לשום שפלים - הבוכים השואלים מטר (ראה לעיל , י). אז ראו החכמים והערומים שלא תועיל חכמתם. תושיה - כטעם חכמה. ורבי משה פירש שהוא מן 'יש'.

מפר מחשבות העשירים - להרקיב תבואתם ולהוזיל , ולוכדם בערמתם במהרה , מתוך שממהרין אותה מקללין אותה.

ולא תעשנה ידיהם תושיה - ולא יעשו דבר , רק אַין ותוהו מעשיהם; כי תושיה נגזר מן 'יש'.

תושיה - הוא שם לכל נימוס וסדור , ולזה נקרא התורה תושיה (ראה סנהדרין כו , ב) , כי היא הנימוס והסדור הנאות; ויקרא תושיה המנהג שראוי לאדם במה שהוא אדם שיתנהג בו , והוא אמרו "ותושיה נדחה ממני" (איוב ו , יג) , כי לא נתנה תורה בעת שהיה איוב , ולא היה מאמין בתורה עד שיתפאר שלא נדחה ממנו התורה , אבל התפאר שלא נדחה ממנו הנימוס והסדור אשר ראוי לאדם במה שהוא אדם להתנהג בו , בדרך שישלים נפשו. ואפשר שכבר היה נימוס מה לאומה אשר היה איוב ממנה , והתפאר שכבר התנהג באותו נימוס בשלימות. ויקרא תושיה מה שהוגבל וסודר במחשבה והשתדלות לעשות מהפעולות , עד שיגיעו אל התכלית אשר כוונו עליו; והמשל: אם חשב גנב מה לעשות גנבה מה , וסדר הפעולה ההיא בלבו ואיך יתנהג בה עד שישלים לו עשיית הגנבה - הנה זה הסדור אשר סדר בלבו ושמהו כמו חוק לו יקרא תושיה. ובזה האופן אמר ולא תעשינה ידיהם תושיה , רוצה לומר , שלא יעשו מה שסידרו והגבילו במחשבתם לעשות מהפעולות.

והוא מיפר עצת הרשעים החכמים להרע , אשר ישתדלו להרע להם , ולא תעשינה ידיהם מה שחשבו לעשותו.

תושיה - חכמה; והמלה מן 'יש'.

מחשבות ערומים - שיערימו בעת עצירה למכור שברם ביוקר; ולא תעשינה ידיהם מעשה התושיה בערמם , כי היא כרשת להם , כאשר תופר. נפתלים - המתאבקים והמתעקשים להאבק עם השפלים (ראה לעיל , יא) - עצתם נבערה (ע"פ יש' יט , יא); וכן "נפתולי אלהים נפתלתי" (בר' ל , ח). ו"פתלתל" (דב' לב , ה) יקרא המתאבק והמתעקש לנצח אחר.
ריכוז קישורים