תנ"ך - לכד חכמים בערמם ועצת נפתלים נמהרה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹכֵ֣ד חֲכָמִ֣ים בְּעָרְמָ֑ם וַעֲצַ֖ת נִפְתָּלִ֣ים נִמְהָֽרָה: (איוב פרק ה פסוק יג)

טקסט וניקוד:

לֹכֵד חֲכָמִים בְּעָרְמָם וַעֲצַת נִפְתָּלִים נִמְהָרָה: (איוב פרק ה פסוק יג)

טקסט בלבד:

לכד חכמים בערמם ועצת נפתלים נמהרה: (איוב פרק ה פסוק יג)

תיקון קוראים:

לכד חכמים בערמם ועצת נפתלים נמהרה: (איוב פרק ה פסוק יג)
בערמם - ל'; נפתלים - ל'; נמהרה - ל'.

נמהרה - כל העצה העשויה במהירות היא סכלות.

ועצת נפתלים - היא עצה נמהרה , כמו 'איש נמהר' - איש סכל; על שם שממהר לעשות מעשיו בכסילות , נקרא 'נמהר'.

לוכד חכמים בערמם - גם מקרא זה מן הגדולות והנפלאות שעושה , שלוכד חכמים בערמם; שאילו היו נלכדין על ידי דבר אחר , עדיין היה דבר זה פליאה גדולה , ש"מיפר מחשבות ערומים" (לעיל , יב) , כל שכן עכשיו , שפליאה זו כפולה ומכופלת עד אין חקר ועד אין מספר , שמכשיל חכמים בערמם , וברשת זו טמנו נלכדה רגלם (ע"פ תה' ט , טו). ועצת נפתלים שחשבו לשעבר נמהרה - נסכלה , שחוזרים ואומרים: סכלים היינו ואין לב (ע"פ יר' ה , כא) , שכך דימינו לעשות , שאילו לא חשבנו לעשות כך , לא היה זה לנו למוקש (ע"פ שמ' י , ז). כל אדם שממהר לעשות דבר הוא סכלות , לפיכך קורא לנמהר 'סכל'. נפתלים - עקשים , המעקשים אורחותם (ע"פ משלי ב , טו); והוא כמו "דור עקש ופתלתל" (דב' לב , ה).

נמהרה - נבערה (ע"פ יש' יט , יא); כמו "ולבב נמהרים" (יש' לב , ד).

מפר מחשבות העשירים - להרקיב תבואתם ולהוזיל , ולוכדם בערמתם במהרה , מתוך שממהרין אותה מקללין אותה.

ועצת נפתלים - מחשבות המתחכמים בערמתם , לוכדות בני אדם בנפתוליהם אשר נפתלו עמהם , ועצתם נמהרה ונהרסת.

נפתלים - הם העקשים אשר יעמיקו לבקש עקלתונות עד שיגיעו למבוקשם. ואמר , שעם עומק העצה באלו האנשים , יסבב השם שתהיה עצתם נבערה ונמהרה; ותהיה נמהרה מענין "נמהרי לב" (ראה יש' לה , ד) , והם הפתיים.

החכמים הוא לוכד בערמם , רוצה לומר , שרוב ערמם ישים השם יתברך כלי למנוע מהם אשר יזמו לעשות (ע"פ בר' יא , ו). והמשל , שכאשר ידעו באיש שילך בחוץ ויבקשו לרדוף אחריו ולקחת אשר לו , ישפטו לאיזה צד הלך ויעמיקו בו , ויאמרו שהוא יותר ראוי שיהא לכתו לזה הצד לסבות מה יזכרום , ורוב העמקתם בזה תסבב שישפטו שהוא הלך בצד אשר לא הלך בו , וירדפוהו שם ולא ימצאוהו. ועצת הרשעים הנפתלים המבקשים דרכים עקלתונים ומעמיקים בהם לכל הצדדים האפשריים כדי שיגיעו למבוקשם להשיג עשיית העול והחמס , ישימם השם נמהרה וחסרה , ותהיה סבה שלא ישפטו הדבר אשר ירצוהו , כפי מה שראוי בעניינים הברורים.

בערמם - הנכון: בערמתם; וכן "כתבונם עצבים" (הו' יג , ב) - כתבונתם; "וצורם לבלות שאול" (תה' מט , טו) - וצורתם. נפתלים - מעקשים (ראה מש' י , ט) , מן "נפתולי אלהים" (בר' ל , ח). נמהרה - "נבערה" (יש' יט , יא); וכן "נמהרי לב" (יש' לה , ד).

מחשבות ערומים - שיערימו בעת עצירה למכור שברם ביוקר; ולא תעשינה ידיהם מעשה התושיה בערמם , כי היא כרשת להם , כאשר תופר. נפתלים - המתאבקים והמתעקשים להאבק עם השפלים (ראה לעיל , יא) - עצתם נבערה (ע"פ יש' יט , יא); וכן "נפתולי אלהים נפתלתי" (בר' ל , ח). ו"פתלתל" (דב' לב , ה) יקרא המתאבק והמתעקש לנצח אחר.
ריכוז קישורים